释宽济
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| 法号 | 宽济 | |||
| 出生 | 1952年（71—72岁） 中国广东省潮安县 | |||
| 居住地 |  香港新界屯门妙宗寺 莲池净苑 圆融佛学院 | |||
| 国籍 | 中华人民共和国（香港） | |||
| 宗派 | 佛教真言宗法界圆融派 | |||
| 呼号 | 宽济法师、宽济阿阇黎 | |||
| 修行法门 | 真言宗准提菩萨法门、唐密秽迹金刚法门等 | |||
| 头衔 | 佛教真言宗圆融派创始人、妙宗寺住持、香光精舍住持、莲池净苑住持 | |||
| 师承 | 永惺长老 | |||
| 著作 | 编著:
准提菩萨的修法 (1999年) 唐密十二天神供及星供 (2019年) 东密星宿供的研究 ISBN 978-962-932-186-4 (2019年) 唐密图解大蒙山施食说法仪 (2020年) 佛教大蒙山施食法汇编 ISBN 978-962-932-190-1 (2020年) 四加行指南(只供内部教学之用) (2020年) 准提菩萨修法汇编 (2020年) 秽迹金刚修法汇编 (2021年) 唐密灌顶行法汇编 (2022年) 唐密传法灌顶汇编 (2023年) | |||
| 获奖 | 高野山真言宗五十三代传法阿阇黎证书 [1] | |||
| 汉传密宗 |
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佛教大纲  佛教主题 |
释宽济法师（1952年—），佛教真言宗法界圆融派创始人，创立香港圆融佛学院，生于中国广东省潮州市，汉传佛教比丘及东密真言宗传法阿阇黎，为天台宗四十六代法嗣、华严宗四十二代法嗣、慈恩宗四十二代法嗣、高野山真言宗五十三代传法阿阇黎 [2]。法师把已失传于中国汉地的密宗密法，由日本高野山再传承回到汉地，且避免受到日本出家僧人可饮酒吃肉、结婚生子、继承寺产的弊端所影响，并恢复了汉地佛教出家僧众的本有戒律，进而复兴发扬汉地唐密为其使命。 法师提供出家僧侣与在家居士的学员们以‘网路佛学院’的影音教学 [3]，学习显教与密宗的各种法门，用免费及便利的方式进行教导。
法师生平
宽济法师1985年于西方寺 依永惺长老剃度出家，在香港宝莲禅寺受三坛大戒，其后到台湾入读台中南普陀佛学院，毕业之后 任职该佛学院监学及教授之职务。 1993年返回香港，先后创建妙宗寺、香光精舍及莲池净苑三个佛教道场，并接法于永惺法师为天台宗46代法嗣，接道宣法份法为华严42代法嗣及慈恩宗〔唯识〕42代法嗣，又远赴日本高野山金刚峰寺学习东密真言宗，成为高野山真言宗53代传法阿阇黎 [4]，唐密汉传秽迹金刚法门由宝霞法师传承 [5]。
复兴使命
释宽济法师除了接下天台宗、华严宗、慈恩宗唯识等显教法脉之外，还修学密宗法门，远赴日本高野山金刚峰寺经“得度”、“受戒”、“修四度加行”及“传法灌顶”等阶段考核后，成为高野山真言宗中院流第53代传法阿阇梨 [1]。 日本佛教真言宗本来传承自中国汉地唐密法脉，但自近代起，日本出家僧众因为受到政治力胁迫，令佛制戒律开始松散，为了复兴在唐朝由惠果法师延续发扬的唐密传承（唐密密法和僧众戒律），宽济法师始另立适合汉地大乘佛教之“唐密”流派，名为‘佛教真言宗法界圆融派’。
真言宗最初经由唐代密宗惠果法师传授给由日本留学僧 空海和尚，再由他将法脉传承至日本，日本佛教本来与汉地佛教一样，向以出家人为主，但当近代日本适逢“明治维新”以后，日本政府于1872年（明治五年）四月，规定僧侣可吃肉喝酒、娶妻、蓄发，做法事以外可以穿著在家便服，同年十一月，又禁止僧侣托钵。明治天皇以政治力胁迫命令所有寺庙僧人，放弃佛制戒律，开许僧人蓄发、喝酒吃肉、结婚生子，致使日本出家僧人尽管接受出家僧人之“三坛大戒”，身上穿著袈裟，却仍然拥有妻儿家室，生活习惯跟在家众无别，变得非僧非俗，此行径一向为汉地的大乘佛教界所垢病与批评，亦为日本真言宗未能广传于汉地的主因。
日本佛教的住持僧人，会有寺庙资产继承的问题，一般来说，长子继承父亲衣钵及寺庙产业，成为该寺庙的住持和尚，子承父业。所以寺庙产权是可以继续传给自己的儿子，住持和尚的儿子就继续担任该寺庙的住持，所以虽然是结婚生子、吃肉喝酒，但寺庙的住持却仍称自己是出家的僧人。
有鉴于中国跟日本环境有异，宽济法师主张，为了消除因当时“明治维新”政治力胁迫僧人不守戒律所产生的弊端，故应明确分开僧、俗二众，恢复出家人持守“佛制戒律”的传统，这样才能复兴与发扬汉地的唐密传承。因此，法师规定，已经出家之僧人如要修学密法，可以直接修习“四度加行”，之后便可受“传法灌顶”弘法。而在家居士修学真言宗，可以只学习普通的“简修仪轨”，有心潜修者，则须先受“皈依发菩提心戒”及“佛性戒”等，才可正式修习“四度加行”等密法，惟完成加行后，仍不可穿出家僧人的袈裟以僧人自居，避免与出家僧人混淆不清，亦免除在家人“带戒犯戒”的弊病 [6]。
法师将已失传于中国汉地的密宗密法，由日本高野山再传承回到汉地，且避免受到日本出家僧人可饮酒吃肉、结婚生子、继承寺产的弊端所影响，并恢复了汉地佛教出家僧众的本有戒律，确立僧、俗二众的界线与本分，进而复兴发扬汉地唐密为其使命。
法师目前每年均于青山莲池净院道场定期开设不同本尊的结缘灌顶法会，广弘密法渡众。
讲经说法
- 东密【准提菩萨修法】 教授影片(字幕版) [7]
- 东密及唐密【秽迹金刚修法】 教授影片(字幕版) [8]
- 东密【药师佛修法】 教授影片(字幕版) [9]
- 宽济法师 佛法讲座 教授影片 [10]
- 宽济法师 25个最受欢迎讲座 教授影片 [11]
- 宽济法师 佛教青年协会 佛学进阶班【教观纲宗】共六集 教授影片 [12]
出版著作
- 东密【准提菩萨修法】 (实体书及电子书) 共236页 [13]
- 编著: 准提菩萨的修法 (1999年)
- 编著: 唐密十二天神供及星供 (2019年)
- 编著: 东密星宿供的研究 ISBN 978-962-932-186-4 (2019年)
- 编著: 唐密图解大蒙山施食说法仪 (2020年)
- 编著: 佛教大蒙山施食法汇编 ISBN 978-962-932-190-1 (2020年)
- 编著: 四加行指南(只供内部教学之用) (2020年)
- 编著: 准提菩萨修法汇编 (2020年)
- 编著: 秽迹金刚修法汇编 (2021年)
- 编著: 唐密灌顶行法汇编 (2022年)
- 编著: 唐密传法灌顶汇编 (2023年)
参考文献
- ^ 1.0 1.1 寬濟法師日本高野山真言宗五十三代傳法阿闍黎證書. 圆融佛学院. 2014-09-10 [2016-11-23]. （原始内容存档于2020-12-04）.
- ^ 寬濟法師日本傳法灌頂及教授考試資料. 圆融佛学院. 2014-08-28 [2016-11-23]. （原始内容存档于2020-12-04）.
- ^ 寬濟法師 網路佛學院的影音教學. 圆融佛学院. 2013-06-17. （原始内容存档于2016-11-23）.
- ^ 圓融佛學院 寬濟法師簡介. 圆融佛学院. 1993-09-30. （原始内容存档于2016-12-20）.
- ^ 穢跡金剛法傳承上師—釋寶霞法師. [2018-04-05]. （原始内容存档于2019-06-07）.
- ^ 圓融佛學院 法界圓融派簡介. buddhatuhk. 2014-08-28 [2016-11-23]. （原始内容存档于2021-02-24）.
- ^ 圓融佛學院 東密準提菩薩修法. buddhatuhk. 2014-08-28 [2016-11-23]. （原始内容存档于2015-08-26）.
- ^ 圓融佛學院 東密及唐密穢跡金剛修法. buddhatuhk. 2015-09-12 [2018-04-05]. （原始内容存档于2019-06-14）.
- ^ 圓融佛學院 東密藥師如來修法. buddhatuhk. 2013-05-15 [2016-11-23]. （原始内容存档于2019-06-14）.
- ^ 寬濟法師佛法講座 教授影片. 普贤佛教影音网站. 2012-10-15 [2016-11-23]. （原始内容存档于2021-04-13）.
- ^ 寬濟法師 25個最受歡迎講座 教授影片. Portland Temple. 2013-05-07 [2016-11-23]. （原始内容存档于2016-11-23）.
- ^ 寬濟法師 佛教青年協會 佛學進階班【教觀綱宗】共六集 教授影片. 佛教青年协会. 2015-07-13 [2016-12-08]. （原始内容存档于2019-06-14）.
- ^ 法界叢書 東密準提菩薩修法 (PDF). 圆融佛学院. 2014-08-28 [2016-11-23]. （原始内容 (PDF)存档于2016-11-23）.
外部链接
- 宽济法师 圆融佛学院 （页面存档备份，存于互联网档案馆）