西关涌
西关
上西关涌
上西关涌，北源出自陈家祠附近，向西南流经龙津桥（今龙津中路），与发源于长寿路的南源（现长寿西路和康王路交界以北源胜陶瓷玉石工艺街的位置）合会后，经泮塘、荔枝湾汇入珠江。以前亦曾可向南由柳波涌出黄沙沙基涌（西侧）外的白鹅潭。柳波涌在清朝称沙角尾，又称芙蓉涌，芙蓉指屎尿，四乡屎艇由此驶入西关运走肥料。
上西关涌为清朝的永安围、西乐围、带河基、高基一带的围田柜涌（即围内排水河）。堤围沿纸萤冈、猪婆冈、龟峰、浮丘石兴建。
驷马涌（又名洗马或司马）在彩虹桥下游曾有支涌南通陈家祠入上西关涌，为承永安围和西乐围内排水渠水量的人工开挖小涌，但今天已消失于地面，只剩余环彩涌边街东一段河涌。它使两围水量南入上西关涌。
下西关涌
下西关涌，上支发源于下九路华林寺南（现起源宝华路大地涌），下游在昌华大街入柳波涌出沙基涌。中游在多宝坊东分为两支，上支东伸至华林寺，下支南入大观河（十八甫西起源），即为西关最繁华之地，清朝名为“八桥之盛”。亦可流向西北，与上西关涌汇合，由荔湾涌流出珠江。下西关涌在明朝万历年间可行船至青云桥（清朝称旱桥）。大观河末端曾建有十四甫码头，作为下西关涌南支大观河的航运终点。
十八个甫（铺）大半沿下支西关涌建立，计由上九甫（上九路）至十八甫。
大观河
下支大观河本为基堤后洼地开成，在明朝在曹基北面洼地开成。并东伸出西濠（1473年），连入玉带濠。使濠水西流经西关出柳波涌人珠江。据说这样可以避免珠江风潮之险，并能使西关商业大兴。至1573年，玉带濠改由新城西侧，沿旧西濠南下直入珠江。因大观河弯曲易淤，不利风帆之故。因此，大观河在万历以后，即淤断不通西濠，淤断段即今青云里、淘沙凼、万钟里等地，青云里处还称桥为“旱桥”，意即原青云桥，青云里今改名青丘里。青丘里北与德宁里间即为明朝西濠入大观河的河道，今日淘沙凼街处仍有一弯曲的河道遗址。在明朝当时，只是以人工塞断西濠入大观河一小段，大观河的大部分均保留。明朝的王学曾记称：“复念商贾难于转运，始留大观桥濠未填，仅容小舟。”到清朝后，大观河已淤积至桂兰里（即今瑞兴里）。清嘉庆十五年（1810年），青云桥、淘沙凼、万钟里三条街淤成陆地。大观河尽头在十四铺码头，即今瑞兴里土地庙处。根据同治壬申年的《南海县志》图显示，瑞兴里淤积成陆地，大观河只到缸瓦里（今光雅里，西端是河傍街、河傍路）。至1954年只保留牛乳桥西河道。1958年，时任广州市市长朱光号召全市人民整治西关涌，大观河残余河道被水泥板覆盖成为暗渠。如今在西濠边上，十四甫水脚仍作为街名保存下来。
大观河上原有的八座桥：
- 汇源桥，下西关涌上源两支汇于桥北故名。今恩宁路北，十二甫西侧。南下为蓬莱桥。东延至菜园有璇源桥，今仍存街名。璇源桥石额于文化大革命后在街面迁去，原字体秀健。
- 蓬莱桥，恩宁路南，十二甫西侧，逢莱正街口。故名。南下转为东向入三圣桥。求子观音庙（水月宫）信众甚多。
- 三圣桥，今桥已毁（丛桂路北段处），又名庙前桥（桥前原有苍梧三界神庙）。涌向东通牛乳桥，四月八神诞最盛。
- 志喜桥，在今桥东西处（大同路东），桥北为观音大街。广州人热衷拜神，大凡有庙的地方都会比较热闹。故每逢观音诞、观音开库、生菜会，这一带便搭起了大大小小的棚屋，卖各种小吃、鲜花香烛及摆番摊赌博、算命解签，连绵数里，热闹非凡。每天清晨芳村花地的花农入城卖花，也是从志喜桥附近的码头登岸，每晨过江千人。
- 永宁桥，又名三板桥。在今和平西路与珠玑路交界处。今天仍留三板桥街名。称第五桥。南即南汉三角市花田地。
- 牛乳桥，又名义兴桥，大观河至此转向北到第十甫。中经大观桥。皆为西关酒楼中心，大观桥上有楼，有四大酒家，牛乳桥更多。
- 大观桥，又名达观桥，明涌阔达7丈。明朝改木桥为石桥，为十三甫通十八甫要道，清平路中段，今仍有河傍街地名。清代三拱只馀一拱，只阔1.6丈。故1810年开涌即以此为准。
- 德兴桥，今在文昌路，桥北是远近闻名的南海西庙（又名洪圣西庙），在今广州酒家北侧。以前广州有两座南海神庙，一在黄埔，一在西关，称为东庙、西庙，均是奉祀南海广利洪圣大王。后西庙废圮无存，只剩下黄埔的东庙。1931年，文昌巷和荷溪二约开辟成马路时，这一带已是商贾云屯，市廛鳞列。洪圣西庙没有留下什么遗物供后人考证。宋朝诗人杨万里有一首诗：“大海更在小海东，西庙不如东庙雄。南来若不到东庙，西京未睹建章宫。”由此推测，西庙在宋代经已存在。西庙的规模虽然不及东庙，但一年一度的南海神诞时，这里的欢腾热闹并不比东庙逊色。有前人留下的竹枝词中写道，“万派鱼龙舞绛霄，喧阒箫管杂云韶，爱他洪圣千秋会，赛过波罗第八桥。”