跳转到内容

杨式太极拳

维基百科,自由的百科全书
线条
线条

杨式太极拳,或称杨氏太极拳太极拳派别之一,始于清朝杨露禅,杨露禅师承河南陈家沟的陈长兴,拳架于其孙杨澄甫手中定型。

在民国初年,杨家太极杨澄甫著《太极拳体用全书》[1]在自序中说:“先大父更诏之日,太极拳创自宋末张三丰,传之者,为王宗岳陈州同张松溪蒋发诸人相承不绝。陈长兴师,乃蒋发惟一之弟子。”

中国武术的早期发展多半缺乏文字记载,仅能靠师徒口耳相传。而古代的武林人士和现今的武术界大多十分重视武德,并首重“尊师重道”,绝不可“欺师灭祖”,故于传承武艺时,必先向弟子说明其师承之源流,代代相传,即使日后另立门户/门派,亦不可忘本 (祖师源流)。

杨式太极拳有别于陈式太极拳,动作松柔,较能供非练武人士或年迈人士作强身健体之效,故是杨式太极拳成为最广泛流传的一个流派,它有三盘四架之分,人们可依据自身条件进行选择。目前国家体育总局正式公布的88式、24式以及在许多场合表演的,都是杨式太极拳或由其演化而来。

创始人

杨福魁(1799年-1872年),字露禅,河北永年人,就学于陈长兴。据杨家、武家及赵堡太极拳后人所言,陈长兴原精于炮捶,后来从学于河南蒋发,得太极拳艺。杨露禅久慕太极拳的奥妙,三下陈家沟陈长兴太极拳杨露禅艺成后进京(北京),京城武师皆向其挑战,尽皆败北。因而声名大噪,当时武术界均称“杨无敌”,一时王公贵族从学者众。后太极拳兼顾养生功效,经杨澄甫修订后,发展成为国拳,其基础实为杨澄甫奠定。(有民国武侠小说言:杨露禅久慕陈家沟陈氏长拳,三下陈家沟学的也是陈氏长拳。×Shoreline~zhwiki注:小说家之言无凭无据)

传子杨班侯杨健侯(1839年-1917年),后其技由其孙杨少侯页面存档备份,存于互联网档案馆)、杨澄甫(1883年-1936年)传承。

杨澄甫以大架为本,最后定型为当今流行的“杨家太极大架”。杨家内部仍然有大、中、小和长拳的传授,但是拳架招式是以杨澄甫定型的大架为主。而且这四个架势并不是四套拳,只是一套拳的四种打法。

其他创始人

此说根据民国初年许禹生的说法,许氏推断数百年前事,未提任何根据,远不及以俗民志方式,进行科研考证的唐豪顾留馨二位专家可信。[2]。但此二位专家未上武当山调查,只单收陈家沟一家之言,资料正确性也存疑,故唐豪先生晚年也后悔此事。

在民国初年,杨家太极杨澄甫著《太极拳体用全书》在自序中说:“先大父更诏之日,太极拳创自宋末张三丰,传之者,为王宗岳陈州同张松溪蒋发诸人相承不绝。陈长兴师,乃蒋发惟一之弟子。”

近代,由武汉体育学院武术系主任、教授、著名武术家江百龙先生领导、组织的课题科研组,对国家体委委管课题研究项目《武当拳派源流、拳系及内容研究》,历时三年的研究,于1992年8月1日,在武当山紫霄饭店宣讲论文进行鉴定[3]。 参加鉴定的是由国家体委组织的二十馀名全国武术界著名的专家、学者、教授、武术大师,对该课题的《武当拳派祖师张三丰之生平》、《武当拳派之渊源》、《武当拳派之理论基础》、《武当拳派之技击内容》,进行了认真鉴定,一致认为:张三丰确有其人,武当山确有其拳,武当拳派是与少林拳派齐名的中国内家拳。这次对武当拳派的高层次高水准的研究,出了专著《武当拳之研究》[4],并在国家体委获奖。

国家体委科研课题《武当拳派源流、拳系及内容研究》工作,编撰《武当拳之研究》,发表《武当拳探源》、《武当拳与道教理论的联系》等多篇武当武术论文[5],汇集了当前赞同“张三丰的太极拳祖师地位”的武术学者有关“武当武术”和“张三丰”研究的主要观点,透视出了这些学者的研究方向和学术层面。

杨式太极拳的传人

  • 杨露禅1799-1872
  • 杨露禅的弟子们
    • 王兰亭是杨露禅早期的弟子,他传李瑞东1851-1917,有李氏太极一派。李瑞东原是带艺投师,人称鼻子李。李氏太极拳,也称太极五星锤,分春、夏、秋和冬四个套路。
      • 王兰亭传[杨氏太极六十四式老架]于周玉祥,周玉祥原本习八卦掌。周玉祥传吴锦园,吴锦园传台湾叶金山,有宗岳门王府皇家太极一派。此派以杨露禅大弟子王兰亭所传的杨式太极拳64式老架为依据而创。由于尊奉王宗岳为太极拳创始祖师,故名宗岳门;由于所传杨式太极拳64式老架套路,为端王府太总管王兰亭所传,故名王府皇家太极。该支派创立地点为台湾,创始人为叶金山。其承传谱系为杨露禅、王兰亭、周玉祥、吴锦园、叶金山。该支派(宗岳太极)第二代传25人,为创始人叶金山亲授,以嫡传弟子李健儒为代表,该派依古礼作辈分排序诗"宗承道脉传绝艺;岳踞龙冈阶神明。"以为传承之依据。叶金山试图把道家思想和太极拳拳法结合在一起。他在桃园市中坜区龙冈路附近的一座只有数层楼的建筑物内设立了'老子讲堂'[6]。叶金山本人是聃教的创立者,该宗教宣称自身保持了著名思想家老聃 没有被庄子曲解的思想,并且认为现今的道教已经丧失了正统的教义。聃教也对儒教大乘佛教印度教等其他大部份宗教及新儒家等等持负面看法[7]。然而, 叶金山及其追随者在神学哲学史学政治学等领域上所发表的言论均受到不少批驳[8],被一些人认为缺乏根据性和有不少错处[9]
    • 富周- 富英- 萧公卓- 翟英波- 李正1953-府内派太极
    • 杨露禅教导过武禹襄(1812-1880)太极拳,后来武禹襄经过赵堡镇,从学于陈清萍三个月。后来,其兄武汝在清机缘巧合的情况下得到一本《太极拳经》,送给武禹襄。武禹襄刻苦参透《太极拳经》,参照所学,创立武氏太极拳
    • 李亦畬1832-1892 郝为真1849-1920 孙禄堂1861-1932(孙禄堂结合本身八卦掌和形意拳特点,创立孙氏太极拳,其特点就是开合、活步。
    • 杨露禅的满族弟子中以神机(火器)营中的万春凌山全佑受益最佳。
      • 其中全佑(1834-1902)的太极拳善于柔化。其子从汉姓“吴”,所以称为吴鉴泉吴鉴泉开创吴氏太极拳。他的徒弟有王茂斋、郭松亭、常远亭、夏公甫、齐阁臣等
    • 吴鉴泉1870-1942 王茂斋1862-1940 杨禹廷1887-1982 马岳梁1901-1998 祝大彤1932-
  • 杨班侯(1837-1892)(杨露禅子)杨班候自小在杨露禅的严格教导下,得杨露禅的真传。
  • 杨健侯(1839年-1917年)(杨露禅子)杨健候也是自小在杨露禅的严格教导下,得杨露禅的真传。
    • 杨健侯的弟子们
      • 杨少侯(1862年-1930年)是杨健侯的大儿子,师承杨健侯杨班侯,打拳有杨班侯的冷脆劲。
      • 杨澄甫(1883年-1936年)(杨健侯的三儿子)。杨澄甫先习文,从小刻苦习祖传之拳。杨澄甫在北京、上海教拳,武德高尚,并先后出版两本专著《太极拳体用全书》(1935年与郑曼青编写)、《太极拳使用法》(1931年与董英杰合著)。1925年,陈微明依据杨澄甫的口述编成《太极拳术》一书,成为杨式太极拳最早的一本教材。其中收录了《太极拳十要》一文是杨澄甫的重要口诀。
    • 杨澄甫的弟子们
      • 杨健侯汪祟禄- 汪永泉(1904-1987) 朱怀元(1911-1999) 朱春煊(1939-)如意太极石明(1939-2000)
      • 汪永泉所传叫老六路,其实是大架的另外一种用法,以练出尺寸分毫诸劲为目的。传说,太极拳本来就有六路,就是把80多个招式,细分为六个段落。
      • 熊养和曾师从刘和、刘仲仿(杨露禅民间外姓徒弟)、殷天禧、胡虎(后改名胡朴安)习练太极拳, 亦曾受教于杨健侯先生(杨露禅次子)。其所传为修改自杨式太极老架的太极拳,兼具南北方太极之长,现已由其弟子通称为“熊氏太极拳”或“杨家老架-熊氏太极拳”.
      • 田兆麟
      • 牛春明
      • 武汇川(1890年-1936年)
      • 褚桂亭(1892年-1977年)原本在国术馆教武术,因拜服于杨澄甫的太极拳功夫,带艺投师。
      • 陈微明(1882年-1958年)是清朝官员,兄弟三人同时中举(既考试得到好名次)传为佳话。他原本师从孙禄堂,学习形意拳、八卦掌。后来经孙禄堂介绍拜杨澄甫为师。他文武全才,不但编写《太极拳术》,还编写了《太极拳术、剑术》(书中附录杨澄甫传授的太极长拳59式)、《太极拳、剑问答》。1925年在上海创办致柔拳社,传授杨式太极拳,形意拳和八卦掌。
      • 崔毅士(1892年-1970年)
      • 李雅轩(1894年-1976年)
      • 傅锺文(1908年-1994年)
      • 赵斌
      • 董英杰(1897年-1961年)。董英杰南传香港董氏太极拳董英杰在香港和泰国曼谷,这些卧虎藏龙之地,普传董氏太极拳。他的儿子董虎岭得到其父的真传,功架圆浑无间。
      • 郑曼青把太极拳带到到台湾美国郑子太极拳郑曼青为了推广太极拳,将杨式太极拳简化成37式,世称郑子37式太极拳郑曼青的徒弟有原习白鹤拳成名带艺投师的黄性贤(1910.2-1992)。黄性贤太极寻中道王辉钧1955-
      • 曾昭然( 如柏)(1900年-1995年)杨澄甫的华南唯一传人及关门弟子。毕业于北京大学,继而留学德国获法学博士学位。曾任广东法学院院长。编著《太极拳全书》及《太极拳图解》,对杨式太极拳的理论、拳技器械,均有精到叙述。弟子只收了廖建开一人,在香港创立双鱼太极拳社,传承太极拳。编著《杨式太极拳图册》。

杨振铎(1926年-)、杨振声杨振铭(1910年-1985年)又名杨守中杨振基(1921年-2007年)都是杨澄甫的儿子。

  • 杨振铎把杨式太极拳传遍世界各地。
  • 杨振铭(杨守中)是杨澄甫的长子,功夫绵里透刚。他在二战时,带着一身功夫来到香港,改名杨守中。“守中用中”是太极拳的重要理论。杨守中在香港默默耕耘许多年,培养许多太极拳人才。
  • 杨振基杨澄甫的三儿子,从小学习太极拳,后来编写《杨澄甫式太极拳》,把杨式太极拳的重点公布于世。
  • 杨守中的弟子们
  • 杨振河,第十三届全国政协委员

风格与特点

杨式太极拳拳架舒展优美、身法中正、动作和顺、平正朴实、由松入柔、刚柔相济,一气呵成,犹如湖中泛舟轻灵沉著兼而有之。练法简洁,深受一般大众的喜爱,故而流传最广。

杨式太极拳动作要求如长江大河,滔滔不绝。此动作之完成,乃下一动作开端,绵延相续。心法上亦要求一气呵成。

杨式太极拳的套路

  • 传统拳套有三路:大架、长拳、中架、及小架(亦称用架和快架)。
  • 杨澄甫虽然只公开传授大架,但曾传一路“太极长拳”与陈微明[10]。此拳单招与大架极为相像,但一些招名有别,亦多出一些大架所无之招式。
  • 杨家支派王兰亭王府皇家太极拳的太极拳架,为杨氏太极六十四式老架。
  • 杨家支派“府内派”的太极拳架(不包括小九天等套路)有大架、老架、和小架。其中老架可能出自杨家中架。
  • 杨式太极拳还有打手(今人多称“推手”),大履,散手,太极功等流传于世。
  • 大架本是杨家太极拳门之入门基本拳架。杨澄甫简化后之大架更比原本的大架和其他拳架都要柔和简单得多,故很适合作为健身运动。为了配合现代人的生活习惯,一些人把杨澄甫大架再次简化,编成更短的拳架流传下来。8式、13式、24式、46式竞赛、及48式等拳架都因此而被广泛流传。

杨式太极拳的兵器

  • 太极剑
  • 太极刀杨式太极刀的特点为前剑后刀,与一般的刀不同。刀法也是刀剑合一。)
  • 太极十三枪(自杨班侯被其母令他去掉枪头后,不少杨家太极门后辈亦随之。今日所谓太极杆,实际上是太极十三枪。)

太极拳理论

  • 太极拳论
  • 太极拳释名(杨澄甫口述 陈微明笔录)
  • 太极拳十要
    1. 虚领顶劲
    2. 含胸拔背
    3. 松腰
    4. 分虚实
    5. 沈肩坠肘
    6. 用意不用力
    7. 上下相随
    8. 内外相合
    9. 相连不断
    10. 动中求静

相关组织

参看

外部链接

参考来源

  1. ^ 杨澄甫(口述)著,郑曼青整理《太极拳体用全书》 ,上海大东书局1934年2月初出版。
  2. ^ 许禹生1921年所著《太极拳势图解》第五章《太极拳之流派》
  3. ^ 《武当拳系研究成果通过鉴定》,武汉体育学院学报 ,1992 年04期. [2017-12-31]. (原始内容存档于2017-12-31). 
  4. ^ 《武當拳之研究》,作者:江百龙,北京体育学院出版社 ,1992年7月出版. [2017-12-31]. (原始内容存档于2017-12-31). 
  5. ^ 國家體委科研課題《武當拳派源流、拳系及內容研究》工作研究員之論文 -- 太极拳的源与流 (文/欧阳学忠) -- 转载、原文自 "武谈、太极拳源流之谜"。山西科技出版社. (原始内容存档于2017年12月31日). 
  6. ^ 宗岳門王府皇家太極拳,老子講堂,達文西玫瑰藝術工作室/. 加料!生活. [2023-08-23]. 
  7. ^ 不精研《道德經》泛神論神學,不要去參加佛教的「龍華三會」神學論戰,以免被剔光頭送到寺院當僧人的僕役. laotzutao.com. [2023-08-23]. (原始内容存档于2023-03-28). 
  8. ^ 修正老子講堂【老子道德經ㆍ非金山神學版】: 「老子神學院」被同道批判為「看來有些娛樂效果」. 修正老子讲堂【老子道德经ㆍ非金山神学版】. 2013-08-06 [2023-08-23]. (原始内容存档于2017-08-06). 
  9. ^ 葉金山宗長在思想方面上所犯下的錯誤. Facebook. [2023-08-23]. (原始内容存档于2023-08-31) (中文(简体)). 
  10. ^ 陈微明所著之《太极剑‧附太极长拳》一书中录有此拳架。