十八层地狱

十八层地狱是华人民间信仰的信众从古印度婆罗门教、印度教那落迦与佛教地狱吸收过来的概念，继而演变为道教与民间信仰所谓的地府。

佛经《十八泥犁经》便载有十八地狱的描述，但非一层层的十八层，而是地底八火狱和天际十寒狱。其后的《梁书》有一载，胡人刘萨何暴病而死，经十日复苏，自称游历了十八地狱。由此观之，十八地狱的信仰到南朝萧梁时期早已盛传中国民间。

中国民间信仰吸收佛教的地狱观念后，产生了常见的“十八层地狱”说法，但十八层地狱详细所指，却众说纷纭，各家所说不同。在明清时期，随白话小说创作的发展，文学作品当中出现的“十八层地狱”与佛经当中的“十八地狱”已有很大不同，越来越表现出本土化的特点，由十殿阎君管理。

不同说法

下列举出有文献为据的“十八层地狱”，包括小说与善书：

《水陆全图》

拔舌地狱、剪刀地狱、铁树地狱、孽镜地狱、蒸笼地狱、铜柱地狱、刀山地狱、冰山地狱、油锅地狱、牛坑地狱、石压地狱、舂臼地狱、血池地狱、枉死地狱、磔刑地狱、火山地狱、石磨地狱、刀锯地狱

《酆都变相》

酆都城“天子殿”两旁分别为东地狱和西地狱：

• 东地狱：磨推地狱、挖心地狱、火烙地狱、冰山地狱、寒冰地狱、刀山地狱、车裂地狱、蛆虫地狱、剥皮地狱
• 西地狱：碓舂地狱、锯解地狱、油锅地狱、热油地狱、拔舌地狱、补经地狱、转轮地狱、畜生地狱、镬汤地狱

《西游记》

吊筋狱、幽枉狱、火坑狱；酆都狱、拔舌狱、剥皮狱；磨捱狱、碓捣狱、车崩狱；寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱；油锅狱、黑暗狱、刀山狱；血池狱、阿鼻狱、秤杆狱。

《十殿阎君图说》

十殿阎君分别管理孤独地狱、近边地狱、八寒地狱、八热地狱，共计十八地狱。此地狱说法，被印顺法师认可。

“孤独地狱”有两种，一种于枉死城的内城，通常是管理自杀者所用。另一种并非地狱之中，可能在河畔、山顶、旷野，随著死者业报，临时出现的地狱。

近边地狱为地狱门边附设的小地狱。

名号	祭祀时机	简介
一殿秦广王	头七	姓蒋，传说是东汉的蒋子文，二月初一日诞辰（一说为二月初二日），在三途川上的奈何桥前派无常鬼引领鬼魂至此殿，专司业镜，照明善恶，使人在此殿服罪，如果行善远超过恶业的，就直接送他至十殿，继续轮回，或者投生门阀，或者升天享福。如果系一般人，就解送二殿继续审理。
二殿楚江王	二七	姓厉，或作“历”，三月初一日诞辰，专司“等活大地狱”、“具疱地狱”。
三殿宋帝王	三七	姓余，二月初八日诞辰，专司“黑绳大地狱”、“疱裂地狱”。
四殿五官王	四七	姓吕， 二月十八日诞辰，专司“众合大地狱”、“紧牙地狱”。
五殿阎罗天子	五七	姓包，传说是北宋的包拯，正月初八日诞辰，专司“叫唤大地狱”、“呵声地狱”，同时也是十王之首，负责总管十八层地狱，即八大地狱、八寒地狱与附设的“近边地狱”。五殿殿中有望乡台，供亡魂眺望家中情况，一解思乡之苦。
六殿卞城王	六七	姓毕，三月初八日诞辰，专司“大叫唤大地狱”、“叹声地狱”。
七殿泰山王	七七	姓董，三月廿七日诞辰，专司“焦热大地狱”、“青莲地狱”。
八殿都市王	百日	姓黄，四月初一日诞辰，专司“大焦热大地狱”、“红莲地狱”。
九殿平等王	一年	姓陆，四月初八日诞辰，专司“阿鼻地狱”、“大红莲地狱”、“枉死城”，同时目连尊者受理冤屈申诉后，发予此王重审。
十殿转轮王	三年	姓薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，由孟婆灌醉之后，发往转世。

旅游景点

台湾台南市麻豆区代天府内的十八地狱参观点

许多寺庙或景点将“十八层地狱”具体化，或泥塑、或建筑、或电动，经由气氛营造建构出人间对于地狱的想像，并收警醒教化世人之效。

• 中国大陆
  • 重庆：丰都鬼城
  • 山东：东岳庙

• 台湾
  • 彰化县：彰化市南天宫
  • 台南市：麻豆代天府“十八地狱”

另外，在香港大坑原来有虎豹别墅，内里亦有十八层地狱的雕塑，以警世人。现时由于有关地段已被地产商开发重建为理由而被清拆。新加坡的虎豹别墅也有类似景点，至今仍保留完好。

参见

• 黄泉
• 泰山
• 十殿阎罗
• 地狱 (佛教)