十上经
| 佛教 |
|---|
 |
佛教大纲  佛教主题 佛教专题 |
《十上经》（巴利文：Dasuttara Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经·长部》中的最后一部经。
该经讲述，佛陀住在瞻婆城伽伽罗池边，舍利弗为众比丘说法，按内容排序，共讲了十门，每门细目从一至十，集一百个项目，共五百五十法。该佛经在北传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为《长阿含经·十上经》（第1部第52卷）、《十报法经》（第1部第233卷）。
内容
| 1应多所作 | 2应当修 | 3应遍知 | 4应断 | 5舍分 | 6胜分 | 7难解 | 8应令生 | 9应胜知 | 10应作证 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 一法 | 于诸善法中不放逸 | 可意俱行之身念 | 有漏有取之触[1] | 有我之慢 | 非理作意[2] | 如理作意[3] | 无间心定 | 不动之智 | 一切有情是依食而住 | 不动心解脱 |
| 二法 | 正念与正知 | 止与观 | 名与色 | 无明与有爱 | 恶言与恶友 | 善言与善友 | 诸有情染因及缘与 诸有情之清净因及缘 |
灭尽智与无生智 | 有为界与无为界[4] | 妙明与解脱[5] |
| 三法 | 亲近善士 听闻正法 法随法行[6] |
三定 | 三受 | 三爱 | 三不善根 | 三善根 | 三出离界 | 三智 | 三界 | 三明 |
| 四法 | 四轮 | 四念处 | 四食 | 四瀑流 | 四轭 | 四离轭 | 四定 | 四智 | 四圣谛 | 四沙门果 |
| 五法 | 五勤支 | 五正定支 | 五取蕴 | 五盖 | 五心芜 | 五根 | 五出离界 | 五正定智 | 五解胜处 | 五法蕴 |
| 六法 | 六和敬法 | 六随念处 | 内六处 | 六爱身 | 六不恭敬 | 六恭敬 | 六有胜分 | 六恒住 | 六无上支 | 六通 |
| 七法 | 七财 | 七觉支 | 七识住 | 七随眠 | 七非正法 | 七正法 | 七善士法 | 七想 | 七殊妙事 | 七漏尽力 |
| 八法 | 根本梵行之慧八因缘 | 八圣道支 | 八世法 | 八邪 | 八懈怠事 | 八精进事 | 梵行住之八不时不节 | 八大人觉 | 八胜处 | 八解脱 |
| 九法 | 九正思惟根法 | 九清净勤支 | 九有情居 | 九爱根法 | 九害心事 | 九害心调伏 | 九种种 | 九想 | 九次第住 | 九次第灭 |
| 十法 | 十依因法 | 十偏处 | 十处 | 十邪 | 十不善业道 | 十善业道 | 十圣居 | 十想 | 十尽事 | 十无学法 |
注释与引用
- ^ 《巴利文大藏经·长部·十上经》:Phasso sāsavo upādāniyo. 《长阿含·十上经》：谓有漏触。
- ^ 《巴利文大藏经·增支部一·二集·第十一 希望品》: Dveme, bhikkhave, paccayā rāgassa uppādāya. Katame dve? Subhanimittañca ayoniso ca manasikāro. Ime kho, bhikkhave, dve paccayā rāgassa uppādāyā" ti. 诸比库！此等是为生贪之二种缘。何为为二种缘呢？净相与非理作意。诸比库！此等是为生贪之二种缘。
- ^ 《巴利文大藏经·相应部三·第一·蕴相应》: 诸比库！对色如理作意，且如实以观色之无常性！诸比库！比库若对色如理作意，如实以观色之无常性者，则厌患于色。喜尽故贪尽，贪尽故喜尽。喜贪尽故，名为心解脱、善解脱。
- ^ 《巴利文大藏经·长部·十上经》:Dve dhātuyo–saṅkhatā ca dhātu asaṅkhatā ca dhātu. 二界，有为界与无为界，此二法是应胜知。
- ^ 《巴利文大藏经·长部·十上经》:Vijjā ca vimutti ca. Ime dve dhammā sacchikātabbā. 明与解脱，此二法是应作证。
- ^ 《巴利文大藏经·长部·合诵经》:Cattāri sotāpattiyaṅgāni–sappurisasaṃsevo, saddhammassavanaṃ, yonisomanasikāro, hammānudhammappaṭipatti. 四预流向支：亲近善士、听闻正法、如理作意、法随法行。《巴利文大藏经·长部·十上经》：katame tayo dhammā bahukārā? Sappurisasaṃsevo, saddhammassavanaṃ, dhammānudhammappaṭipatti. Ime tayo dhammā bahukārā. 何为三法是应多所作？亲近善士，听闻正法，法随法行。此三法是应多所作。
 | ||
