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中华人民共和国基督教

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由于中华人民共和国是由奉行马列主义的共产党实施统治，因而对教会的传播予以控制。教会在中国大陆的发展也出现许多波折。虽然宪法当中有条款保障宗教信仰自由，实际执行过程却值得商榷。目前全国性的三自爱国组织有中国基督教三自爱国运动委员会以及中国基督教协会。

现在，在中国大陆各省中，基督教信徒在人口中比重较高的是安徽、浙江、福建、河南、河北、上海、江苏、云南以及吉林等地。其中基督新教在中国大陆大约有2300多万信徒在向政府登记的宗教场所中聚会，一些信徒自发组织，在一些没有进行合法登记的场所中进行聚会。在这些没有登记的宗教场所中聚会的中国基督徒数目不详，这些教会被称为“家庭教会”，西方也称之为“地下教会”。

各地基督教

北京

主条目：北京基督教

新教传入北京，始于1861年伦敦会的医疗传教士雒魏林（William Lockart）。数年之内，英国圣公会、美北长老会、公理会和美以美会等英美差会均在北京得以立足[1]。北京的基督教在1900年的庚子事变中受到毁灭性的打击，但是在20世纪初经历了较大的发展，成为英美教堂和传教士集中的城市之一，兴办了燕京大学等众多的教育、医疗设施；同时，北京也成为新兴的华人自立教会（例如史家胡同基督徒会堂）的重要基地。在中华人民共和国建立之后，由于中国共产党政府所提倡的三自运动以及对无神论的广为宣传，使得基督教在北京的发展几经波折。现在基督教在北京有逐渐恢复发展，基督徒也逐渐成长，并且在家庭教会中聚会的基督徒人数明显超过在登记教堂聚会的信徒人数[2]。

上海

位于闹市区的西藏中路沐恩堂（原名慕尔堂）
主条目：上海基督教

新教于1843年，即上海开埠的同一年，由英国伦敦会的传教士麦都思传入。此后，来自英美各教派的差会陆续进入上海，其中规模较大的包括美南监理会、美国圣公会、美南浸信会和美北长老会，均在19世纪传入。它们兴建众多的教育、医疗以及慈善机构，例如圣约翰大学和沪江大学。许多全国性基督教团体机构，都将总部设在上海。在华最大的差会中国内地会虽然在上海并无重要的传教事业，也将总部设在上海。20世纪上半叶，上海又出现不少华人创立的独立团体，影响较大的包括地方教会（基督徒聚会处）、伯特利教会以及灵粮堂。目前上海有可统计信徒21万多人（2011年），开放的基督教堂点164处，其中市区大多为建成多年的老教堂，被列为各级保护文物。上海圣三一堂为中国基督教两会驻地。

安徽

主条目：安徽基督教、天主教蚌埠教区、天主教芜湖教区、天主教安庆教区和天主教屯溪监牧区

安徽省的罗马天主教设有3个教区：天主教蚌埠教区、天主教芜湖教区和天主教安庆教区，以及1个宗座监牧区：天主教屯溪监牧区。安徽省的天主教在1949年以前大约有5万多人，目前人数几乎没有发展，人数仍然保持在6万人的规模，而其中还包括了1950年代自江苏省划入的砀山县和萧县这2个天主教徒众多的县份。主要安徽省的天主教大部分分布在北部的蚌埠教区。天主教爱国会将3个教区合并为安徽教区，未得到梵蒂冈方面的承认。芜湖、砀山、安庆等地的天主教堂已被列为文物保护单位。

新教由中国内地会于1869年首先传入安徽，此后陆续有其余8个西方传教差会来到安徽省，其中绝大多数来自美国，并且以南京为基地发展到安徽。在1920年代以前，安徽省属于基督教势力比较薄弱的省份。1920年代和1930 年代，基督教在安徽取得较大发展，1949年，安徽省基督教信徒42625人，其中中国内地会和长老会的信徒超过1万人，均主要分布在北部淮河流域[3]。虽然在1950年代教堂从600多处下降到60多处，文革期间又全部关闭，但是自文革后期，安徽的地下基督教活动大规模兴起，基督教信徒迅速增加，现在该省的基督徒人数大约有200万，仍以北部为主。

福建

福州花巷堂（原卫理公会尚友堂）
主条目：福建基督教

罗马天主教自明代传入福建。主要的传教修会为西班牙的多明我会。

新教于1842年传入厦门，数年后建成中国大陆第一座供华人做礼拜的基督教堂新街堂，被称为“中华第一圣堂”，现仍在使用，为福建省文物保护单位[4]。此后，归正会、伦敦会和英国长老会进入厦门，而美国公理会差会、美以美会差会和英国圣公会先后传入福州[5]，并分别从厦门传入福建南部，并从福州传入福建其他大部分地区，成为福建省的几大主流教派。20世纪初闽南的三大教派以及闽北的公理会均加入中华基督教会。传教最为成功者为美以美会（1939年更名卫理公会），总部设于福州仓山天安堂。1949年福建新教徒超过10万。目前福建省新教徒人数为68万，其中福州市超过20万人，而其中福清市约有10万人。有不少著名的中国教会领袖来自于福建省，例如宋尚节、倪柝声和王载。

温州

主条目：温州基督教新教

温州基督教始于19世纪，于1949年新中国建国前已有7万多新教信徒。 自新中国成立后，温州的基督教至少经历3次的迫害：1958-1959年的“无宗教区实验”，1996-2001年“制非运动”试点，2014-2016年的“强拆十字架运动”[6]。然而温州的基督教依旧兴旺，甚至有“中国的耶路撒冷”或“中国的安提阿”之称[7]

内部链接

外部链接 (香港地区)

资料来源

  1. ^ 佟洵：基督教新教在北京的传播及其演进历程，北京联台大学学报第l4卷第1期总39期，2000年3月
  2. ^ 左鹏：《北京市基督教现状调查》
  3. ^ 民族宗教志 （中文）. 
  4. ^ 新街礼拜堂. 厦门市文化局. [永久失效链接]
  5. ^ 仓山区志. [2009-10-30]. （原始内容存档于2011-07-07）. 
  6. ^ 舍禾. 當代溫州基督教研究. 橄榄. 2018-01-26. ISBN 9789866131455. 
  7. ^ 舍禾. 中國的耶路撒冷(上)：溫州基督教歷史. 宇宙光. 2017-08-11. ISBN 9789577274687. 
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