神州不灭
神州不灭（日语：しんしゅうふめつ）的意思是“神州是不灭（永存）的”，在日本他的源头被认为是水户学的尊王论等，特别是从昭和到太平洋战争结束为止，作为军部的口号被使用。
历史
江户时代
江户时代末期，藤田东湖称其为“神州何君，万古仰天皇”，“支那”是以革命为主体的国家，有王朝交替，所以“精神观念”也有变动，但日本拥有万世一系的皇室，永远不变，所以“精神观念”也没有变动，这就是日本民族的特征。藤田东湖认为，“正气”一般是道义上的，特殊上是忠义的，而且汇集了“正气”精髓的“神国日本”的皇风向世界扩散，皇室的御圣德也等于太阳。[1]藤田东湖的《正气歌》对吉田松阴和明治的广濑武夫也产生了影响。[2]平田笃胤的思想与水户学的勤皇思想相结合，在幕末掀起了“神州不灭”的思想。[3]
明治以后
直到昭和及太平洋战争结束为止，军部还广泛使用了“神国日本”、“神州不灭”等具有民族主义、精神主义、宗教等倾向的口号。另外，作为“神州不灭”的理由，日本是神国，国家危机时与元寇一样，会刮神风，还组织了神风特别攻击队。
战局陷入绝望的1944年以后，“国体守护”成为政府和军部最重要的课题。1945年8月15日玉音广播中使用的《大东亚战争终结诏书》中记载了“神州之不灭信”相信神州的不灭）。另外，阿南惟几在遗书中记载了“确信神州不灭”。
在 1945 年的日本宪法中，天皇被定义为“国家的象征”，并没有提及天皇的连续继承或神圣性。
批评
神风特攻的飞行员，吉田节恒在日记中写道：“德国投降、意大利被淘汰后，日本孤军奋战，与全世界作战的情况下真的可以说日本不败、神州不灭吗？”[4]
佐藤友之在著作中写道，“神州之不灭”原封不动地与天皇神话相联系，天皇制维持于臣民的牺牲之上，因国家权力的运用而被强行引入幻想中的臣民遭受了巨大的牺牲。[5]
荻野贞树在著作中介绍了多田南岭引用日本书纪批评日本神道学者“并非只有我们大日本才是神国”的事情，并写道：“日本的右翼只有日本是神州，左翼说日本不是神州，但各民族都有神话，各自都是神国。”[6]
