富兰那迦
富兰那迦（Purnaka），又作富楼那、富兰那、富罗那，佛陀弟子。为波罗奈国长者，与耶舍为友，后成为佛陀最初的弟子之一，证阿罗汉果。
生平
富兰那迦（Purnaka），意译为满足，具足，是富兰那迦长者的名字。
他生于波罗奈国，与长者耶舍为好友[1]。后随耶舍出家，参加释迦牟尼的僧团[2]。是最初成就的阿罗汉之一[3]。
当佛陀灭度时，长老富兰那正在南方游行[4]，来不及赶回。当他率领五百比丘回到王舍城时，第一次集结已经结束。他与大迦叶在戒律上有不同的意见[5][6]，富兰那认为他从佛陀所听受的法也有收集的必要[7]。虽然大迦叶不同意他的见解，但他的意见也被收入集结中，列名为第二上座[8]。
注释
- ^ 《佛本行集经》卷36：“尔时，天竺波罗奈城，有四居士大富长者，最为殊胜善男子辈。何等为四？所谓第一名毘摩罗(隋言无垢)，其第二者名修婆[目*侯](隋言善臂)，第三名为富兰那迦(隋言满足)，第四名为伽婆跋帝(隋言牛主)。”
- ^ 《根本说一切有部毘奈耶破僧事》卷六：“时波罗[病-丙+尼]斯城诸长者等。闻第一长者子耶舍，剃除须发，被于法服，随佛世尊而作弟子。其第二长者子，名曰富楼那。其第三长者子，名曰无垢。第四长者子，名曰骄梵拔提。第五长者子，名曰妙肩。闻耶舍出家，咸作是念：今耶舍童子，生于贵家。富有珍宝，身体端严，恒受快乐。舍其所好，为佛弟子。将知如来甚大威德，法亦微妙，我等应当剃除须发，侍养如来，学受胜法。”
- ^ 《佛本行集经》卷36：“彼时世间成就一十一阿罗汉：第一世尊，二五比丘，三耶输陀，及其在家最胜朋友四大长者善男子是。”
- ^ 印顺长老〈王舍城结集的研究〉：“当王舍城的结集终了，铜鍱律、四分律、五分律，都有富兰那长老，率领五百比丘，从南方来王舍城，与大迦叶重论法律的记载。这位富兰那长老，五分律列为当时的第二上座。研考起来，这就是释尊早期化度的第七位比丘，耶舍四友之一的富楼那（说法第一的富楼那，应为另一人）。富兰那对大迦叶结集的提出异议，说明了王舍结集，当时就为人所不满（这也就是界外大众结集传说的初型）。”
- ^ 《五分律》卷30：“时长老富兰那在南方，闻佛于拘夷城般泥洹，诸长老比丘共集王舍城论比尼法。自与眷属，如屈伸臂顷，来到众中，语迦叶言：我闻佛泥洹上座比丘皆共集此论比尼法。为实尔不。迦叶答言：大德实尔。富兰那言：可更论之。迦叶即如上更论。论已，富兰那语迦叶言。我亲从佛闻。内宿、内熟、自熟、自持食从人受、自取果食、就池水，受无净人净果除核食之。……我忍余事，于此七条，不能行之。”
- ^ 《四分律》卷54：“时长老富罗那。闻王舍城五百阿罗汉共集法毘尼。即与五百比丘俱。往王舍城。至大迦叶所，语如是言：我闻大德与五百阿罗汉共集法毘尼。我亦欲豫在其次闻法。时大迦叶。以此因缘集比丘僧。为此比丘。更问优波离。乃至集为三藏。如上所说。彼言：大德迦叶。我尽忍可此事。唯除八事。大德。我亲从佛闻。忆持不忘。佛听内宿内煮自煮自取食。早起受食。从彼持食来。若杂果。若池水所出可食者。如是皆听不作余食法得食。”
- ^ 《铜鍱律》〈小品五百犍度〉：“君等结集法律，甚善，然我亲从佛闻，亦应受持。”
- ^ 《五分律》卷30：“集比尼法时。长老阿若㤭陈如为第一上座。富兰那为第二上座。昙弥为第三上座。陀婆迦叶为第四上座。跋陀迦叶为第五上座。大迦叶为第六上座。优波离为第七上座。阿那律为第八上座。凡五百阿罗汉不多不少。是故名为五百集法。”