季札
季札 | |
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本名 | 姓:姬 名:札 |
活跃时期 | 春秋时期 |
儿女 | 逞 |
父母 | 父:寿梦 |
季札(前576年—前485年),姬姓,名札,又称公子札、延陵季子、延州来季子、季子,吴王寿梦最小的儿子。公元前547年,吴王寿梦将第四子季札封于延陵邑。
生平
不为君
吴王寿梦想传位于有贤名的幼子季札,季札推荐长兄诸樊继承王位,自己避居于乡野。寿梦死后,寿梦长子诸樊再让季札,季札推拒,诸樊于是即王位,声明自己死后,季札继位。诸樊死后,寿梦次子余祭再让季札,季札还是不当。鲁襄公二十五年(前548年),季札被封于延陵,号曰“延陵季子”。余祭让他治理国内一城,公元前519年,季札被封到州来。寿梦三男馀眛死后,派使者迎季札继承王位,季札不去,反而逃走。王位最后由吴王寿梦庶长子吴王僚继承。馀眛之子公子光不服吴王僚,派刺客将他刺杀,即位为吴王阖闾,吴国成为春秋五霸之一。季札非常长寿,前485年,楚国司马子期伐陈国,吴王夫差派季札援救。季札对子期说吴楚二君应该退而务德,子期听从,吴楚撤军。
墓上挂剑
季札出使晋国的时候经过徐国,他佩带宝剑拜访了徐国国君。徐国国君看着季札的宝剑,虽然没有说什么,但显露出想要宝剑的意思。季札因为有出使上国的任务,就没有把宝剑献给徐国国君,但是心里已经答应给他了。季札出使晋国后回到徐国,徐君已经在楚国去世。季札解下宝剑送给继位的徐国国君,季札的随从阻止他说:“这是吴国的宝物,不能用来赠送别人。”季札说:“我不是赠给他的。不久前我经过这里,徐国国君看着我的宝剑,嘴上没有说什么,但是他的神色显露出想要这把宝剑;我因为有出使上国的任务,就没有献给他。虽然如此,在我心里已经答应给他了。如今他死了却不把宝剑进献给他,这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑就使自己的良心虚伪,正直的人是不会这样做的。”继位的徐国国君说:“先君没有留下遗命,我不敢接受宝剑。”于是季札把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上后离去。徐国人赞美季札,歌唱道:“延陵季子兮不忘故,脱千金之剑兮带丘墓。”
预言三家分晋
前544年季札出使晋国,随着深入其国境他先后发出三次感叹,他的随从于是问他缘故。季札说:“我刚进入国境时,看到田园荒芜、杂草丛生,人民却没有休息,所以我才知道这个国家的残暴啊!我进入首都时,看到新盖的房子品质恶劣,而旧房子反而美好,新筑的墙低矮,而旧墙反而高,所以我才知道国民的力量已经用完了啊!等我站在朝廷上,其国君虽懂治国却不愿询问臣属,臣属擅长自我夸耀却不愿劝谏国君,所以我才知道这个国家的混乱啊!”
季札在晋国与赵文子、韩宣子、魏献子三人接触后,认为“君侈而多良,大夫皆富,政将在家”,预言晋国以后的政权将落在这三家手中,并预警晋国公族贤臣叔向要小心。一百多年后三家分晋成真。
季札葬子
鲁昭公二十七年(前515),季札第二次出访北方,[1]长子逞之随行;在回程经过齐国时,吴逞之却得急病死了。当时难以将尸体带回吴国,只好就地埋葬,葬于嬴、博(临近鲁境的齐地)之间。[2]根据记载,当时季札举行的葬礼是如此的:首先挖一个土坑,要挖得深,但不能冒出水。下葬时,死者只穿着平日服装,未更换华衣。灵柩放下,用土覆盖,大小刚好掩住墓穴(广轮掩坎),并略为堆高,称为“封”(古代葬礼,仍未流行把坟堆高,亦未植树以为标记,称为“不封不树”,后世才慢慢堆土为坟),高至人俯身就可以抚著(隐)。季札举行葬礼时,“左袒、右还”,即袒露左臂,然后从右边环绕墓茔,一边走一边这样呼号了三次:“骨肉归于尘土,这就是生命呀!但灵魂什么地方都可以去,什么地方都可以去!”之后,季札便踏上归途。[3]周敬王三十五年丙辰(前485年)四月十三日去世,享年92岁。[4]季札去世后,葬于上湖(今江苏省江阴市申港)。后来孔子前去祭拜季札之墓,并手书十字碑文:“呜呼有吴延陵君子之墓”。
家族
注释
- ^ 《左传·昭公二十七年》:“(吴子)使延州来季子,聘于上国。”孔颖达疏引服虔语:“上国,中国也。”
- ^ 《嘉靖·莱芜县志》载:“延陵季子长子墓,在县北三十里。吴季札使齐,其子死,葬于嬴·博之间,即此。前有碑可考,近年间为水所没”。
- ^ 《礼记》〈檀弓下〉:延陵季子适齐,于其反也,其长子死,葬于嬴博之间。孔子曰:“延陵季子,吴之习于礼者也。”往而观其葬焉。其坎深不至于泉,其敛以时服。既葬而封,广轮掩坎,其高可隐也。既封,左袒,右还其封,且号者三,曰:“骨肉归复于土,命也。若魂气则无不之也,无不之也。”而遂行。
- ^ 《至德堂吴氏宗谱》记载季札的生卒年为“生周简王十年乙酉(前576)四月十八日,卒周敬王三十五年丙辰(前485),寿九十二”。《中国吴氏通书》记载:“季札生于周简王三十年乙酉(前576年)四月十八日,卒于周敬王三十五年丙辰(公元前485年)四月十三日,享年92岁。”
参考文献
- 徐小燕.季札让国考辨[J].