娃恩
娃恩 | |
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丰穰神 | |
赛夏语 | Wa:on |
符号与象征 | 雷女纹(卍字) |
个人信息 | |
配偶 | 达印 |
子女 | 无 |
父母 | 毕瓦(雷神) |
手足 | 毕瓦 |
娃恩(赛夏语:Wa:on/'Wauan),又称雷女,是台湾赛夏族传说中雷神的女儿,下凡来教导族人种植农作物,却因为族人不懂感恩,愤而离开人间。
身世
娃恩是赛夏族的雷神:毕瓦(biwa')的女儿,拥有降下雷电、治疗人类等各种神力,但绝对不能碰铁制物品。
传说
以前赛夏族不会种田,只会打猎和采集,天上的毕瓦看到后,便叫娃恩带着装满小米种子的葫芦嘎拉雷(galalei)下凡教导人类耕种。娃恩刚下凡时就遇到赛夏青年达印(ta:in),两人一见钟情,当天就结了婚。后来娃恩用自己带着的小米种子交会赛夏族人种田、用苎麻织布,改善赛夏族人的生活方式,她下田时会带着二十把镰刀和柴刀,并在田中每隔六步就放一把,然后要达印先回家,达印回家后听到田里传来巨大的雷声,然后田地就都整理好了,因为生活上的改善,让大家相当喜欢她。
另外,娃恩用自己的力量治好了失明的达印父亲,父亲非常高兴,但当他要娃恩依照传统女性那样去煮饭并待在家里时,娃恩却表示自己不能触碰锅子等铁制品,要他在家里煮饭,她和达印负责农事,父亲虽然一开始答应,但当过了一段时间,他和达印的母亲便因为娃恩没有怀孕又不下厨(另有说法是怀孕了不下厨)而跟娃恩发生争吵,娃恩无可奈何之下只好去厨房里煮饭,然而厨房里却传来一声雷鸣般的巨响,家人前往查看时她就已经不见了,只剩下一颗芭蕉树。原来是因为娃恩对他们不知感恩的行为惹怒,知道自己不该久留人间而回到天上去了[1][2][3]。
纪念
为了感谢娃恩对赛夏族的贡献,族人以雷电的样子制作出卍字形的雷女纹图腾,主要以红、黑、白三色组成,红色代表热情、黑色强调不可黑心、白色代表纯洁[4]。
另外,在农历三月十五日举办的祈天祭中,赛夏族也会祭拜雷女以求风调雨顺、作物丰收[5][6],另外,矮灵祭的祭歌中也有一段是跟娃恩有关[7]。
争议
误解和纳粹相关
娃恩的卍字图腾有时会被前往部落的游客误解为与德国纳粹相关。[8]
丑化
在2017年的台北文学奖中,获得“舞台剧本奖”首奖得主戴华旭的剧本中因加入娃恩和达印的结合剧情,引起赛夏族人的不满和抗议,认为娃恩被写成“人间欲女”,后来在戴华旭主动道歉,并把剧本中赛夏族文化的部分删除后,纷争总算平息。[9]
流行文化
- 《失落的传说》—雷女的故事
参考资料
- ^ 台北县政府文化局. 小米貝珠雷女賽夏族祈天祭. 新北市政府文化局. 2000-12-01 [2020-04-20]. ISBN 9570269855. (原始内容存档于2020-06-24).
- ^ 朱凤生. 賽夏族神話故事及習俗. 新竹县政府文化局. 1992-10-01 [2020-04-20]. ISBN 9570269855. (原始内容存档于2020-06-24).
- ^ 賽夏族的傳說與禁忌. (原始内容存档于2020-02-20).
- ^ 誤把「雷女紋」當成納粹標誌 賽夏族人敘述美麗傳說釐清. [2018-01-21]. (原始内容存档于2020-06-24).
- ^ 达西乌拉湾.毕马. 台灣的原住民:賽夏族. 台原. 2001-08-15 [2020-04-20]. ISBN 9570269855. (原始内容存档于2020-06-24).
- ^ 赵一先. 擁有神秘祭儀的民族 : 賽夏族. 台湾原住民族文化产业发展协会. 2001-08-15 [2020-04-20]. ISBN 9868258200. (原始内容存档于2020-06-24).
- ^ 朱逢禄、高达来、朱秀春、赵山玉 赵山河、赵正贵、朱凤生、夏有发,赛夏族口述历史研究工作计划研究报告,新竹县五峰乡赛夏族文化艺术协会,2009-6
- ^ 賽夏族祖傳「雷女紋」 不是納粹圖騰啦. [2018-09-25]. (原始内容存档于2020-06-24).
- ^ 【獨家】為醜化原民道歉 賽夏族長老願原諒台北文學獎首獎得主. [2017-06-21]. (原始内容存档于2020-06-24).