启示录

《启示录》（希腊语：Αποκάλυψη του Ιωάννη；天主教会《思高圣经》汉译作《若望默示录》；东正教会译作《约安之启示录》；唐朝景教译作《启真经》^[1]），是《新约圣经》收录的最后一个作品，写作时间约在公元90–95年。作者是拔摩岛的约翰，基督教传统上相信即是耶稣的门徒约翰。内容主要是对未来的预警，包括对世界末日的预言：接二连三的大灾难，世界朝向毁灭发展的末日光景，并描述最后审判，重点放在耶稣的再来。

作者和背景

根据《启示录》第一章，启示录的作者自称约翰，在拔摩岛上写作此书信，因此被称为拔摩岛的约翰。他的身份，基督教会传统上认为作者是十二使徒中的约翰，但在某些文献中，有不同的说法。

使徒约翰

根据二世纪初期游斯丁的记录中，启示录作者为使徒约翰，写作时间大约在公元96年，罗马皇帝图密善统治的末期^[2]^[3]。图密善是带领罗马军队摧毁耶路撒冷的指挥官提多的兄弟，他于提多死后登位。他要求人民奉他为神，并且采用了“Dominus et Deus noster”（意即“我们的主和上帝”）这个头衔^[4]。基督徒不愿苟同，因此在图密善统治（公元81–96年）的末期，基督徒遭受猛烈的迫害。根据特土良的说法，使徒约翰被图密善放逐到拔摩岛。在被囚期间，约翰接获异象而将其写下来。

约翰长老

亚历山大的丢尼修主教曾提出，在以弗所教会中，一位名为约翰的长老，创作了《启示录》。

内容大纲

给亚西亚七教会的信

《启示录》2-3章记录给在小亚细亚的以弗所（初期结束时的教会）、士每拿（受逼迫的教会）、别迦摩（与世联姻的教会）、推雅推喇（背道的教会）、撒狄（改革的教会）、非拉铁非（恢复的教会）、老底嘉（堕落的教会）等七个教会的七封信。内容包括对每个教会的劝勉和责备。并呼召七个教会中的“得胜者”，有荣耀的冠冕为其存留。

末日灾难

第二个异象出现荣美的天上宝座，耶稣基督坐在宝座上，如同为全人类牺牲“被杀过的羔羊”，接受在宝座周围的24位长老和“四活物”崇拜。那羔羊拿着有七个印密封的书卷，也惟独他有资格拆开七印以开启书卷。羔羊揭开七印，和后来天使吹七支号、倒下盛满神烈怒的七个金碗，就代表末日大灾难的过程。

揭开七印

揭开七印的异象包含：第一印，骑白马的征服者；第二印的红马骑士；第三印的黑马骑士；第四印的灰马骑士；第五印中祭坛底下殉道者的呼声，神将白衣赐给他们；第六印中天象的变动和地的大震动。有十四万四千以色列人；犹大支派12,000人，流便支派12,000人，亚设支派12,000人，拿弗他利支派12,000人，玛拿西支派12,000人，西缅支派12,000人，利未支派12,000人，以萨迦支派12,000人，西布伦支派12,000人，约瑟支派12,000人，便雅悯支派12,000人（支派名称翻译参照中文圣经和合本）来到宝座前敬拜神。羔羊揭开第七印时，有七枝号筒给了七位天使，代表快来的更大灾难。

七天使吹七号

当头四枝号筒相继吹响时，有灾殃倾倒在地上，摧毁自然界的三分之一。第五枝号筒响起，一颗坠落的星（代表撒但）开启了无底坑，释放监禁在坑里的一大群蝗虫去袭击“那些额上没有神印记的人”。第六枝号筒宣告解开四位被捆绑的堕落天使，他们组成了二亿骑兵，带来了惨重的死伤，然而人仍不肯为自己所行的恶事悔改。这时有两位神的见证人警告世人；一只“从无底坑来的野兽”把他们杀死，世人为此欢欣快乐，但神使两位见证人复活，又有一场大地震发生。第七位天使吹号时，天上有声音宣布：基督要作王，直到永远。

与撒但的战争

一只七头十角，代号666的大红龙（撒但），与天使长米迦勒争战，龙被摔在地上，并与地上圣民争战。世人都拜这龙，并受它的印记。

最后七碗的灾难

有七个金碗交给七位天使，碗内盛满了神的烈怒。头六碗倒进地里、海河中，也倒在日头、野兽的宝座。敌基督的军队聚集到哈米吉多顿。第七碗给倒在空气之上，世上各国纷纷倾倒。

神的最终胜利

神的惩罚临到富有的“大巴比伦”，也同时被称为与世界联合，骑在一只七头十角的兽上的“大红龙”。那兽吞噬了她，但在哈米吉顿战争被基督和祂的军兵击败。撒但被捆绑一千年，物质的世界被毁灭。殉道者和没有与撒旦联合的人将要和基督一同作王一千年。千年后撒旦被释放，迷惑地上的人，可是会连同跟从它的人被扔入火湖（Lake of fire）里。所有历代以来不信耶稣的人，都要在主耶稣的白色大宝座（Great white throne）面前受审，凡是名字没有写在生命册（The book of life）上的，都被抛进火湖里，这火湖就是第二次的死，记载于新约圣经启示录第20章，在火湖里永远无尽的“悲哀、哭号、痛苦”。

新天新地

最后，一个“新天新地”出现，荣耀的“新耶路撒冷”从天而降，如“羔羊的新妇”妆饰整齐、等候丈夫。城里的碧玉、纯金和珍珠代表它的庄严华美。耶和华和羔羊是这城的圣殿，又是这城的光。惟有名字写在生命册上的人才能进去。城中有生命水的河，从基督的宝座流出。在河的两边有生命树，生产十二样果子，每月结新果，树上的叶子医治万民。不再有黑夜，因神来做光照。神所救赎的人要永远做王。

与创世纪的不同

圣经第一卷创世纪记录上帝对世界的创造，启示录启示了新天新地，作为整部圣经的结束。

参见

参考文献

引用

^ 杨爱程. 福音與中華：中文聖經的問世. 真理报. [2018年7月1日]. （原始内容存档于2018年7月1日）.
^ Against Heresies” (V，xxx) “反驳异端”(V，xxx)，伊里奈乌斯
^ 参考The Ante-Nicene Fathers，Vol. I，page 240.《尼西亚会议前的教会元老》（英文），第1册，第240页。
^ 参考 The Lives of the Caesars (Domitian，XIII，2).

来源

《启示录》相关《圣经》评注

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外部链接

基督教文艺出版社藏书（页面存档备份，存于互联网档案馆）香港浸会大学图书馆华人基督教文献保存计划
思高圣经学会藏书（页面存档备份，存于互联网档案馆）香港浸会大学图书馆华人基督教文献保存计划

[1] 杨爱程. 福音與中華：中文聖經的問世. 真理报. [2018年7月1日]. （原始内容存档于2018年7月1日）.

[2] Against Heresies” (V，xxx) “反驳异端”(V，xxx)，伊里奈乌斯

[3] 参考The Ante-Nicene Fathers，Vol. I，page 240.《尼西亚会议前的教会元老》（英文），第1册，第240页。

[4] 参考 The Lives of the Caesars (Domitian，XIII，2).

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