君子
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“君子”一语,广见于先秦典籍,在先秦典籍中多指“君王之子”,着重强调地位的崇高。而后“君子”一词被赋予了道德的含义,自此,“君子”一词有了德性,历代儒客文人将以君子之道自勉作为行为规范。
基本解释
“尹”甲骨文象形权杖(执政)加“口”(命令)为“君”会意为“执政号令之主”。君,尊也《说文》。君也者,掌令者也《春秋繁露》。君者,治辨之主也《荀子·礼论》。
君子的本意为“君之子”,后解作才德出众的人[1]。中国周朝时期,周天子分封诸侯,建立邦国。诸侯称国君,国君的儿子称为君之子,“君主的臣子”,即君子。因各诸侯国的君子普遍受到良好教育,因此文化、品味和修养水准都很高,后世也将道德水准品德修养很高的人誉称为君子,引申为“君主的子民”。孔子对君子进一步做出标准和规范,使得君子正式成为一种道德评判的标准。
相关典故
标准
- “内省不疚”,君子在每天反省自己一天所做的事的时候,没有内疚,没有恐惧,那么他可为君子。
- “知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
- “君子不党”
- “君子不重,则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改”(《学而》第一)[2]
- “先行其言,而后从之。”(《为政》第二)
- “君子喻于义,小人喻于利。”(《里仁》第四)
- “君子坦荡荡,小人长戚戚。”(《述而》第七)[3]
- “君子不忧不惧。”
- “不忧不惧,斯谓之君子已乎?”
- 子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”(《颜渊》第十二)
- “君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”(《颜渊》第十二)
- “君子以文会友,以友辅仁。”(《颜渊》第二四)
- “君子耻其言而过其行。”(《宪问》第十四)
- “君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉”(《卫灵公》第十五)
- “君子病无能焉,不病人之不己知也。”(《卫灵公》第十五)
- “君子求诸己,小人求诸人。”(论语.《卫灵公》)
- 子曰:“所谓君子者,言必忠信,而心不怨;仁义在身,而色无伐;思虑通明,而辞不专,笃行信道,自强不息,油然若将可越,而终不可及者,此则君子也。”(《孔子家语》五仪解第七)
- “天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。”(周易(易)·乾卦·象辞)
其他
参见
参考文献
维基文库中的相关原始文献:梁启超清华演讲《君子》