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User:Sabrina Qi/简·奥斯汀的接受史

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1821-1870年：有教养的少数派

Drawing of man, showing head and shoulders. He has dark, curly hair and a beard and wears a fierce expression.
乔治·艾略特（ George Eliot）的合伙人乔治·亨利·刘易斯（ George Henry Lewes）将奥斯丁与莎士比亚做比较。

在19世纪，奥斯汀有许多令人敬佩的读者，据评论家伊恩·瓦特（Ian Watt）说，他们欣赏她的“谨慎...忠于普遍的社会经验”。[1]然而，奥斯汀的小说并不符合英国人对于某些强烈的浪漫主义和维多利亚时代偏好，这要求“强烈的情感[用]写作中展示的惊人声音和颜色来认证”。[2]维多利亚时代的评论家和观众都被查尔斯•狄更斯（Charles Dickens）和乔治•艾略特（George Eliot）等作家的作品所吸引；相比之下，奥斯汀的小说似乎既乡村又安静。[3]虽然奥斯汀的作品从1832年底或1833年初由理查德·本特利在《标准小说》系列中重新出版，并在此后持续印刷，但它们并不是畅销书。[4]索瑟姆（Southam）将她的“1821年至1870年期间的读者”描述为“狄更斯和他同时代人的忠实读者以外的一小部分”。[5]

那些确实读过奥斯汀的人认为自己是有鉴别力的读者——他们是有教养的少数人。这成为19世纪和20世纪初针对奥斯汀评论的共同主题。[6]19世纪40和50年代，哲学家、文学评论家乔治·亨利·刘易斯（George Henry Lewes）在一系列充满激情的文章中阐述了这一主题。在1859年匿名发表在布莱克伍德杂志（Blackwood's Magazine）的《简·奥斯汀的小说》中，刘易斯称赞奥斯汀的小说“经济的艺术...从方法到结果的简单驾驭，没有冗余元素的辅助”，并将她比作莎士比亚。[7]对于有争论说奥斯汀缺乏构建情节的能力，他仍然称赞她的戏剧性描写：“读者的脉搏从来没有跳动，他的好奇心从来都不够强烈；但他的兴趣一刻都不曾减弱。行动开始；人们随即开始说话，感觉和行动；所说，所感，或所做的一切都编织进或脱离开情节；我们几乎在这个小戏剧中同时创造了的演员和观众。”[8]

小说家夏洛特·勃朗特（CharlotteBrontë）反对刘易斯的文章和他与她的个人交流，她钦佩奥斯汀对日常生活的忠诚，但形容她“只有精明和善于观察”，并批评她的作品缺乏明显的激情。[9]对勃朗特来说，奥斯汀的作品显得正式而受限，“（就像）一个有着精心设计围栏的花园，被人仔细的栽培，有着整齐的边界和精致的花朵；但没有明亮生动的面貌，没有开放的田野和新鲜的空气，没有蓝山和美丽的小溪”。[10]

19世纪的欧洲译本

奥斯汀的小说在英国出版后不久便在一些欧洲国家出现，从1813年开始，《傲慢与偏见》的法文译本已在《 BibliothèqueBritannique 》杂志上译成法语，紧随其后的是德语、丹麦语和瑞典语译本。它们在欧洲并不普及。奥斯汀在俄罗斯并不广为人知，直到1967年，奥斯汀的小说才首次在俄语中出现。 [11]尽管奥斯丁的小说被翻译成多种欧洲语言，但欧洲人并未将她的作品视为英国小说传统的一部分。译者对小说做的改变强化了这种看法，他们将情感主义注入了奥斯汀的小说中并消除了他们的幽默和讽刺意味。因此，欧洲读者更容易将沃尔特·斯科特（Walter Scott）的风格与英国小说联系起来。 [12]

由于她的译者做出的重大改变，奥斯丁在欧洲大陆被认为是一种和英国读者认知不同的小说家。 [13]例如，在英国大百科全书杂志的《傲慢与偏见》中，伊丽莎白与达西之间的激烈对话被高雅的对话所取代。 [14]伊丽莎白声称她“总是在（他们的）思想转变中看到了很多相似之处”（她和达西的思想），因为他们“不愿讲话，除非[他们]希望说出使整个房间都为之惊叹的东西”，这段话变成了“ Moi，je garde le silence，parce que je ne sais que dire，et vous, paris que vous aiguisez vos traits pour parler avec effet." （“我，我保持沉默，因为我不知道该说什么，而你，因为您只有在说话时才会激发自己的才能。” ）正如Cossy和Saglia在其关于奥斯丁翻译的文章中所解释的那样，“伊丽莎白认为理所当然的思想平等被否认，并且引入了性别区分”。 因为奥斯丁的作品在法国被视为情感传统的一部分，所以它们被法国现实主义者的作品（如斯坦德哈尔，巴尔扎克和弗劳伯特）所掩盖了。 [15]奥斯丁的德语翻译和翻译评论也使奥斯丁被列入感性的作家行列，尤其是晚期的浪漫主义女性作家。 [16]

Engraving of woman, showing her head and shoulders. She is wearing 19th-century clothing and a white cap. A bookshelf is in the background.
Isabelle de Montolieu将奥斯丁的作品译成法语。

对一些法语翻译其他重要方面的研究，例如自由间接话语，在很大程度上影响了我们对于在法语读者心目中奥斯汀最初“审美”接受的理解。 [17]奥斯丁使用自由间接话语的叙事技巧来代表在《劝导》中安妮•艾略特的意识。确实，对女主人公主观经历的刻画对于小说的叙事至关重要。 [18]这项技巧的频繁使用使《劝导》的叙事话语非常含蓄，给奥斯丁的第一批译者带来了巨大的阐释负担。最近的研究表明，《劝导》的自由间接话语在伊莎贝尔·蒙托利厄（ 伊莎贝尔·蒙托利厄Isabelle de Montolieu）的《La Famille Elliot》中得到了详尽的翻译。 [19]的确，因为译者本人就是小说家，她能够意识到奥斯丁倾向于在《劝导》的叙述中探究女主人公的心理，正如她在《La Famille Elliot》的序言中对此进行的评论一样。她将其描述为“来自内心的几乎不可察觉的细微差别”： des nuances délicates presque imperceptibles qui partent du fond du cœur, et dont miss JANE AUSTEN avait le secret plus qu'aucun autre romancier. [20] 蒙托利厄对奥斯丁有关话语技巧的大量翻译表明，她实际上是奥斯丁的第一批批判读者之一，她对奥斯丁叙事技巧的细微差别的察觉使她的第一批法国读者也可以和她的英语读者以相同的方式欣赏安妮·艾略特的心理戏剧。 [21]

1870–1930年：知名度暴增

家庭传记

Engraving Austen, showing her seated in a chair. She is wearing a lace cap and an early 19th-century dress.
理查德·本特利（Richard Bentley）（1870年）刻制了理想化的奥斯丁肖像作为《回忆录》（Memoir）的前言出版。

几十年来，斯科特和怀特利的观点主导了对奥斯丁作品的看法，很少人阅读她的小说。 1869年，第一本重要的奥斯丁传记《简·奥斯丁回忆录》的出版，使情况发生了变化。此书由简·奥斯丁的侄子詹姆士·爱德华·奥斯丁·雷（James Edward Austen-Leigh）撰写。 [22]发行后，奥斯丁的知名度和地位迅速提高。 [23]《回忆录》让读者看到了业余小说家写杰作的神话：《回忆录》在公众心目中刻画了奥斯丁的感性形象：一个安静、中年未婚的婶婶，并向他们保证，她的作品适合于受人尊敬的维多利亚时代家庭。詹姆斯·爱德华·奥斯丁·利（James Edward Austen-Leigh）根据早期的水彩画设计了一幅简·奥斯丁的肖像画，柔化了她的形象，并使她可以展示给维多利亚时代的公众。 [24]《回忆录》的卷首插图是本特利（Bentley）基于理想化图像雕刻出的作品。

《回忆录》的出版促使奥斯丁的小说大量重新发行。第一版流行本在1883年由劳特利奇出版，那是仅用六便士就能买到的一个系列。其后是精制插图版，精品收藏版和学术版。 [25]然而，那个时代的评论家继续断言她的作品很复杂，只有那些真正能够深入研究作品的人才可以读懂。 [26]但在《回忆录》出版后的两年中，涌现出的对奥斯丁小说的批评比之前五十年都要多。 [27]

1913年，奥斯丁家族的后裔威廉·奥斯丁·利和理查德·亚瑟·奥斯丁·利发表了最完整的一本家庭传记《简·奥斯丁：她的生活与信件–一个家庭记录册》。这个传记主要根据家庭文件和信件编写而成，奥斯丁的传记作家帕克·霍南（Park Honan）说它“准确，稳定，可靠，有时还生动而富于启发性”。 [28]尽管作者摆脱了《回忆录》里的感性语气，但他们除了参考立等可取的家庭记录和传统，并未做出任何进一步的研究。因此，他们的书只提供了基本的事实，几乎没有阐释。 [29]

简的忠实粉丝

可能我们不应该从借用奥斯汀小姐自传用的名字，那是她的侄子出于偏爱给她起的，也不应该正式地把她称作“亲爱的简姨妈”。

——理查德·辛普森

大英百科全书对奥斯丁条目做出的变化说明她的受欢迎程度和地位日益提高。第八版（1854年）将她描述为“一个优雅的小说家”，而第九版（1875年）则称赞她为“最杰出的英国现代小说家之一”。 [30]大约在20世纪初，奥斯丁的小说开始在出现在大学的研究中和英国小说史中。 [31]她在人们心中的主导形象仍然是《回忆录》中所塑造的那样，那个形象因为豪威尔斯发表在《哈珀杂志》 （ Harper's Magazine）系列文章中的“亲爱的简姨妈”变得广为人知。 [32]作者兼评论家莱斯利·斯蒂芬（ Leslie Stephen）将这种十九世纪八十年代由奥斯丁所引发的狂热描述为一种“奥氏体病” [33]直到《回忆录》出版后，读者们才看到了奥斯丁与他们自己间的联系。 [34]然而，在1900年左右，声称欣赏奥斯丁的作品被视为一种文化标志的文学精英们对她作品的普及作出了与大众相反的回应。他们称自己为简的忠实粉丝，以把自己和在他们看来并未正确理解奥斯丁的群众区分开来。 [35]

美国小说家亨利·詹姆斯（ Henry James ）是文学精英中的一份子，他曾多次称赞奥斯丁，并有一次将她与莎士比亚，塞万提斯和亨利·菲尔丁（ Henry Fielding）比肩，说他们是“生活中的杰出描绘者”。 [36]但是詹姆斯认为奥斯丁是一位“无意识的”艺术家，他形容她是“出于本能和迷人的”。 [37] 1905年，詹姆斯（James）失望于公众对奥斯汀产生的他所谓的“被诱导的痴迷”，这是并不是对奥斯汀“内在优点和兴趣”的着迷。詹姆斯将公众兴趣的增长归因于“商业的僵硬宣传。。特殊的营销手段。。大量的出版商，编辑，插画师，杂志社信口胡说的制作人都发现他们'亲爱的'，我们亲爱的，所有人亲爱的简，可以给他们带来无穷无尽的物质利益，她的作品很容易修改、进而重塑成各种受欢迎的文体，以各种可以扩大销路的形式出版。” [38] [[Category:珍·奧斯汀]]

Notes

  1. ^ Watt, 2.
  2. ^ Duffy, 98–99; see also MacDonagh, 146; Watt, 3–4.
  3. ^ Southam, "Introduction", Vol. 1, 2; Southam, "Introduction", Vol. 2, 1.
  4. ^ Johnson, 211.
  5. ^ Southam, "Introduction", Vol. 1, 20.
  6. ^ Duffy, 98–99.
  7. ^ Southam, "Introduction", Vol. 1, 152; see also, Southam, "Introduction", Vol. 2, 20–21.
  8. ^ Lewes, 158.
  9. ^ Brontë, 128.
  10. ^ Brontë, 126.
  11. ^ Cossy and Saglia, 169.
  12. ^ Cossy and Saglia, 170.
  13. ^ Cossy and Saglia, 169–70.
  14. ^ Cossy and Saglia, 171.
  15. ^ Cossy and Saglia, 174.
  16. ^ Cossy and Saglia, 178.
  17. ^ Russell, Isabelle de Montolieu Reads Jane Austen's Fictional Minds, 11
  18. ^ Russell, Isabelle de Montolieu Reads Anne Elliot's Mind, 233
  19. ^ Russell,Isabelle de Montolieu Reads Jane Austen's Fictional Minds, 207–11.
  20. ^ Russell, La Famille Elliot d'Isabelle de Montolieu, 9
  21. ^ Russell, French Translations of Austen, 13–15.
  22. ^ The Memoir was published in December 1869 and dated 1870.
  23. ^ The Memoir was written by Austen-Leigh with the assistance and cooperation of his older sister, Anna, and his younger sister, Caroline, both of whom had known Austen and contributed written reminiscences. Le Faye, "Memoirs and biographies", 52–54; Southam, "Introduction", Vol. 2, 1–2.
  24. ^ Kirkham, 76.
  25. ^ Southam, "Introduction", Vol. 2, 58–62.
  26. ^ Southam, "Criticism, 1870–1940", 102–03; see also Watt, 6; Johnson, 211; Trott, 92–94.
  27. ^ Southam, "Introduction", Vol. 1, 1.
  28. ^ Honan, "Biographies", 19.
  29. ^ Southam, "Criticism, 1870–1940", 106; Le Faye, "Memoirs and biographies", 55; Southam, "Introduction", Vol. 2, 82. For an updated and revised version of this biography, see Deirdre Le Faye, Jane Austen: A Family Record, 2nd ed., (Cambridge: Cambridge University Press), 2003.
  30. ^ Southam, "Introduction", Vol. 2, 33.
  31. ^ Southam, "Introduction", Vol. 2, 69–70.
  32. ^ Southam, "Introduction", Vol. 2, 25–30, 72; Fergus, 13.
  33. ^ Southam, "Introduction", Vol. 2, 47.
  34. ^ Lynch, "Cult of Jane Austen", 112.
  35. ^ Trott, 94; Southam, "Introduction", Vol. 2, 46; Johnson, 213.
  36. ^ Watt, 7.
  37. ^ Southam, "Criticism, 1870–1940", 103.
  38. ^ Watt, 7–8; see also Southam, "Janeites and Anti-Janeites", 240.

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