據《台大歷史學報》第40期，雖然台灣在中國大陸沿海不遠處，但在明朝人對台灣所知不多，台灣更不是明朝領土。中國文獻記載「夷州」、「流求」，可能就是指台灣，但無論怎樣稱呼， 明朝時台灣人幾乎過著與世隔絕的生活。台灣是海島，人所共知，但古時稱島為「山」，未讀過古文的人就未必知道。明朝陳侃出使琉球，從福州出海，途中「隱隱見一小山，乃小琉球也」。這小山或是台灣島北部。日本人曾想把台灣據為己有，明朝官員有所警覺，雖不認為要把台灣納入國土，但也不能被日本人所奪。航海者曾以為「台灣」是三個島（圖），可能直至荷蘭人佔領後才知道它是一個貫穿南北的大島。
帝親制碑文，並為書石。其後追思不已，賜其實封九百戶。嘗臨朝謂侍臣曰：「夫以銅為鑑（鏡），可以正衣冠；以古為鑑，可以知興替；以人為鑑，可以明得失。朕常保此三鑑，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鑑矣！徵亡後，朕遣人至宅，就其書函得表一紙，云：『天下之事，有善有惡，任善人則國安，用惡人則國亂。公卿之內，情有愛憎，憎者唯見其惡，愛者唯見其善。愛憎之間，所宜詳慎，若愛而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿貳（猶豫），可以興矣。』其遺表（大臣臨死前寫的奏摺）如此，然在朕思之，恐不免斯事。公卿侍臣，可書之於笏，知而必諫也。」（這段話是誰說的？）
哪天是春節？哪天是元旦？問的人似乎是傻瓜，其實他很有學識。中華文明五千年，春節、元旦在不同朝代指不同日子。由夏至秦，元旦不斷提前。夏朝元旦為正月初一，商朝在十二月初一，周朝在十一月初一，秦始皇統一七國後定於十月初一。西漢漢武帝頒行《太初曆》，才把元旦回復至正月初一。及至二千年後的1913年，有人向中華民國大總統袁世凱提議「陰曆元旦為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節，凡我國民都得休息」，袁同意正月初一稱春節並放假，在1914年實行至今。所以這習俗乃定於民初，至今不到百年。
辛亥革命推翻清朝的統治，結束中國的二千年來帝制，開啟了民主共和新紀元，對中國國內民族關係及當時亞洲各國的民族解放運動有深遠影響。狹義的辛亥革命，指1911年10月10日武昌起義，至1912年1月1日孫中山就職中華民國臨時大總統。1840年發生的鴉片戰爭，一般認為是中國近代史的起點。中國長期的閉關自守終於被迫劃上句號。國內部分官員及知識分子開始明白，不變革便不足以應對中國所面臨的千載未逢的挑戰。1860－1890年代的清室自發舉行洋務運動，試圖以興辦西式工商業來加強國力，然而……
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例如國立台灣大學的《歷史學報》、《History Today》。