臺中聖賢堂
臺中聖賢堂,台灣鸞堂,位於台中市美德街,1962年創立。主奉關聖帝君,以出版善書為主要事業,最著名的出版品為《地獄遊記》與《天堂遊記》。
信仰
主神為關聖帝君,附設元始天尊、觀世音菩薩、濟公、三太子等,信仰三教合一,以儒教為主[1],道教為輔。經由飛鸞著作善書,屬於鸞堂信仰。
歷史
彰化人邱垂堂於1962年在台中市民權路設立聖賢堂,供奉關聖帝君。1965年遭逢火災,房屋燒毀。在房屋重建後,在其頂樓繼續開設神壇。1968年,邱垂堂於中興新村結識草屯惠德宮的王翼漢,聘請草屯惠德宮正鸞林懷益每週定期至聖賢堂主持扶鸞。兩人於1968年於草屯創立鸞友雜誌社,由王翼漢任社長,邱垂堂任副社長,發行鸞書[2]。
1970年,堂址由民權路遷移至台中市福音街租屋處,由林懷益訓練出鸞生陳育守與黃光輝主持扶鸞,分別為智筆與仁筆。鸞友雜誌社也由草屯遷至台中市,由鸞友雜誌社負責發行聖賢堂鸞書。1971年,自行購地建廟,王翼漢之子王奇謀加入為勇筆,由這三人分別主持扶鸞。
1974年,設立烏日天德宮分堂,聖賢堂申請設立財團法人。1975年,勇筆王奇謀入伍服役,陳育守與黃光輝已退休,因無人為正鸞,暫時停乩。1976年,因理念不合,王翼漢另立武廟明正堂,繼續主持鸞友雜誌社[3]。邱垂堂自行創立《聖賢雜誌》,聖賢堂由楊贊儒任聖筆,接任主鸞,恢復定期扶鸞。聖賢雜誌於1978年出版由他扶鸞寫作的《地獄遊記》,之後於1980年出版《天堂遊記》。1978年,劉明學加入為正鸞,稱為賢筆,隔年退休。1979年,蔡溪南加入為正鸞,為天筆。
1981年,正鸞楊贊儒離開,另設聖德宮,自行扶鸞著書。1987年後,因聖賢堂乏人接任主鸞,主要以翻印舊有鸞書出版為主。
鸞法源流
聖賢堂的鸞法來自草屯惠德宮,分別由王翼漢與惠德宮正鸞林懷益傳授。王翼漢的鸞法來自鹿港洪月橋,洪月橋於甲午戰爭前,至中國福州參與科舉,由福州帶回鸞法。因洪月橋與王翼漢之父王叔潛為世交,所以傳授給王翼漢。
草屯惠德宮所傳鸞法,經由聖賢堂傳播,成為今日台灣中部鸞法的主要源流之一。台中的重生堂[4],聖天堂,聖心堂等,皆由聖賢堂分支而成。
關帝信仰
民間信仰中有關聖帝君接任玉皇大帝的說法,最早出於《洞冥寶記》。台中聖贀堂於1973年經扶鸞寫成《五教尊共議荐舉關聖帝君受禪玉帝經略》,主張儒道釋耶回五教教主選出關羽接任玉皇大帝[5]。武廟明正堂也出版鸞書提倡這個說法。台灣民間傳說關羽接任玉皇大帝的說法主要來自於此。
註釋
- ^ 王志宇〈台灣民間信仰的鬼神觀—以聖賢堂系列鸞書為中心的探討〉,收入《逢甲人文社會學報》第7期,2003年11月。頁117-140。
- ^ 蔣竹山. 聖賢堂. 台灣大百科全書. 2009-11-09 [2024-03-25]. (原始内容存档于2024-03-25) (中文(臺灣)).
- ^ 無極證道院武廟明正堂緣起. 無極證道院武廟明正堂. 2009-11-09 (中文(臺灣)).
- ^ 重生之門緣起. 重生堂. 2009-11-09 [2024-03-27]. (原始内容存档于2024-07-13) (中文(臺灣)).
- ^ 黃彥昇. 獨家揭露!玉皇上帝選舉過程大公開. NOWnews. 2019-06-14 [2024-03-07] (中文(臺灣)).