使用者:三獵/沙盒5

三獵/沙盒5
其他名稱	汲冢周書
原名	周書
編者	註解者：孔晁
類型	歷史、政治、軍事文獻彙編
成書年代	春秋戰國
發行資訊
保存狀態	今本篇數：71（正文70篇，序1篇） 其中11篇有目無文 今本卷數：10

《逸周書》書影，清盧文弨校抱經堂本

《逸周書》，本名《周書》，兩宋至明多稱《汲冢周書》，是一部中國先秦時期典籍，為周朝歷史、政治、軍事文獻彙編。今本全書分10卷，共71篇，包括正文70篇和序1篇，其中11篇已經散佚，止存篇目。正文各篇篇名均加「解」字，多記錄周文王、武王、周公、成王、康王、穆王、厲王、景王時期的言與事，基本上按照時間順序編排。序與《尚書》序類似，解釋各篇的寫作原由。今本中有42篇有晉五經博士孔晁的注釋。

與《尚書》的關係

今天分屬於《尚書》和《逸周書》中的篇目，在先秦時期被看作是同樣性質的文獻。《左傳》在徵引時都曾稱「《書》曰」。《戰國策》在徵引時都曾稱「《周書》曰」。清華簡中也不加區分。

有說法認為，《尚書》原有100篇，今文《尚書》保留了其中的29篇，《逸周書》則是被刪去（或沒有師承解說）的71篇。也有說法認為，今文《尚書》是儒家學者據其標準挑選的文獻彙編，《逸周書》則是兵家學者揀選的結果。還有說法認為，《逸周書》是漢朝人在當時流傳的古文材料中選擇了71篇編輯而成，以與今文《尚書》湊成100篇。

周文王

周武王

周公

標題文本

卷次	篇次	篇名	文注	內容
卷一	1	度訓解	有注	圍繞「度」（法度、等級），講述為政治民的方法
	2	命訓解	有注	圍繞「命」（命令），講述為政治民的方法
	3	常訓解	有注	圍繞「常」（恆常的行為），講述為政治民的方法
	4	文酌解	有注	人性和治理人民的方法
	5	糴匡解	有注	國家救助災荒的措施與制度
卷二	6	武稱解	有注	解釋各種武事的名稱，講述用武的原則與方法
	7	允文解	有注	安定並守住占領國的方法
	8	大武解	有注	七種武事的原則與方法
	9	大明武解	有注	帶兵的方法；攻城的方法
	10	小明武解	有注	攻敵的策略
	11	大匡解	有注	文王救助災荒的種種措施
	12	程典解	有注	文王作《程典》，講述為官的法則和治理百姓的方針
	13	程寤解	闕文	太姒所做的有關姬發和殷商的夢
	14	秦陰解	闕文	不詳
	15	九政解	闕文	不詳
	16	九開解	闕文	不詳
	17	劉法解	闕文	文王作《劉法》，即關於虔劉（殺伐）的法典
	18	文開解	闕文	文王開導卿士的言辭
	19	保開解	闕文	姜尚開導文王修身觀天以謀取殷商的言辭
	20	八繁解	闕文	文王向姬發告誡八種繁重會帶來的危害
卷三	21	酆保解	無注	周公答對武王，講述保國守位的方法
	22	大開解	無注	姜尚建議文王，用八儆、五戒來啟發開導後人
	23	小開解	無注	文王告訴群臣，要啟發開導後人
	24	文儆解	無注	文王告誡姬發，要保本行善
	25	文傳解	有注	文王告訴姬發為君之道及治國理財的方法
	26	柔武解	有注	武王告訴周公，五種不禁絕就會招致征伐的行為
	27	大開武解	有注	周公擔心殷商，為此召見周公，周公告之以一系列道德法則
	28	小開武解	有注
	29	寶典解	有注	武王與周公對話，談論王者為人做事的信、義原則
	30	酆謀解	有注	伐商前後事
	31	寤儆解	有注
	32	武順解	有注	類兵家言
	33	武穆解	有注
卷四	34	和寤解	有注	伐商前後事
	35	武寤解	有注
	36	克殷解	有注
	37	大匡解	有注
	38	文政解	有注
	39	大聚解	有注
	40	世俘解	有注
	41	箕子解	闕文	武王勸說箕子臣服
	42	耆德解	闕文	武王考論道德
卷五	43	商誓解	無注	伐商前後事
	44	度邑解	無注
	45	武儆解	無注
	46	五權解	無注
	47	成開解	有注
	48	作雒解	有注
	49	皇門解	有注
	50	大戒解	有注
卷六	51	周月解	無注	一年中的日月運轉與四季，以及夏、商、周改正朔的情況
	52	時訓解	無注	一年中二十四節氣及七十二時的時令物候
	53	月令解	闕文	天文曆法；有目無文，今本用《禮記·月令》補
	54	謚法解	有注	給予諡號的法則
	55	明堂解	無注	周公平亂後朝會諸侯，明確諸侯在明堂中的位置
	56	嘗麥解	無注	周公命令司寇修正法典
	57	本典解	無注	成王向周公請教治國的方法
卷七	58	官人解	無注	成王向周公請教觀察識人的方法
	59	王會解	有注	成周之會的盛況及各方國的貢獻
卷八	60	祭公解	有注	祭公謀父臨終前訓誡穆王及三公
	61	史記解	有注	歷史上諸王國滅亡的原因與教訓
	62	職方解	有注	《周禮·夏官·職方氏》文
卷九	63	芮良夫解	有注	芮良夫訓誡厲王的言辭
	64	太子晉解	有注	周景王太子晉行事
	65	王佩解	有注	示例
	66	殷祝解	有注	示例
	67	周祝解	有注	為韻語，純系說教
卷十	68	武紀解	無注	類兵家言
	69	銓法解	無注	與人相處的方法
	70	器服解	無注	天子陪葬所用的明器、服飾的各種規定
	71	周書序		各篇章的寫作來由

書名

周書

藝文志

書之來歷，漢劉向以及《隋書·經籍志》和劉知幾《史通》皆以為是孔子刪削《尚書》之餘篇。今人多不信從，而以為是戰國人所編。各篇寫成時代或可早至西周，或晚至戰國，另有個別篇章，可能還經漢人改易或增附。此書在漢代已散佚不全。劉向校書，即謂存者45篇。今傳60篇本，蓋又經後人改編。有人認為今本蓋後人合舊本與晉太康間汲冢所出之周書而成，故有「汲冢周書」之名。但多數人認為稱今本《周書》為《汲冢周書》，是一種誤解。

今存59篇中，屬於或基本屬於西周作品者大概有《世俘》、《商誓》、《皇門》、《祭公》、《芮良夫》等篇。這些篇記事當較可靠，此外，《度邑》所記之事在周初銅器何尊亦有反映，《克殷》所記，朱右曾以為「非親見者不能」，也當有較可靠的根據，此二篇皆為《史記·周本紀》所採用。即使時代較晚各篇，也有研究價值，如《度訓》等篇對於研究孟子、荀子等人的思想淵源，《程典》等篇對於研究古代倫理思想，類兵家言的幾篇對研究先秦兵家，《王會》對於研究古代少數民族的分布及民族關係，均有特殊意義。

版本與校注

《逸周書》今傳世版本有十餘種。已知最早的刻本為南宋嘉定十五年（1222年）丁黼刻本（序在書尾）和《直齋書錄解題》中提及的京口刻本（序散在各篇），兩本今均不存。現存最早的刻本為元至正十四年（1356年）嘉興路學宮刻本，以丁黼刻本為底本，也是現存所有刻本的祖本。

《逸周書》在漢朝地位重要，此後逐漸遭人忽視，缺乏精校，文字脫漏、訛誤嚴重。直到清朝乾嘉學派興起後，才有大批學者著手整理，以校勘為主，綜合研討較少。盧文弨以至正本為底本，參考其他七種版本和十一家之校進行校勘，是為抱經堂本，世推「最善」。知名注本有朱右曾《周書集訓校釋》等。白話文註譯本當推黃懷信《逸周書校補註譯》。