養瘦馬

養瘦馬，是明清時期的一種畸形產業。當時以揚州的風氣最盛，稱「揚州瘦馬」。揚州在兩淮（淮南淮北）鹽商的聚居地，鹽商生活奢靡。為滿足鹽商等富豪的變態性心理需求，出現了大量經過專門培訓、預備嫁予富商作小妾的年輕女子，因為這些女子身材消瘦，被稱為「瘦馬」。人伢子先出資把貧苦家庭中面貌姣好的女孩買回後調習，先讓她們學會應對，舉止端莊或儀態裊娜，再教她們歌舞、琴棋書畫，長成後賣與富人作妾，從中牟利。初買童女時不過十幾貫錢，待其出嫁時，可賺達千五百兩。揚州還有專門以「瘦馬」產業鏈生存的生意人，從購買到培養再到尋找買主，再到給瘦馬跟買主舉行婚禮，提供全面服務。人見有利可圖，競相效法，蔚為風氣。並不是所有的「瘦馬」都能被賣入富豪家當小妾。最後被挑剩下的「瘦馬」會被賣為娼妓，秦淮河畔「揚幫」妓女多是「瘦馬」出身。

清人章大來《後甲集》解，揚州人多買貧家小女子，教以筆札歌舞長即賣為人婢妾，多至千金，名曰「瘦馬」。「瘦馬」被分為等級，丁耀亢《續金瓶梅》記載，第一等「瘦馬」被教授「彈琴吹簫、吟詩寫字、畫畫圍棋、打雙陸、抹骨牌、百般淫巧」，這樣的「瘦馬」能賣得一千五百兩以上的銀子。

客商甚至看重對於瘦馬小腳的評判。鑑定瘦馬的「三寸金蓮」有著一套極詳細的辦法，人們為此制定出「瘦、小、尖、彎、香、軟、正」等七條標準。

文學描述

唐朝白居易〈有感〉詩三首之二：「莫養瘦馬駒，莫教小妓女。」

明末張岱的《陶庵夢憶》一書記有《揚州瘦馬》：「揚州人日飲食於瘦馬之身者數十百人。」「至瘦馬家，坐定，進茶，牙婆扶瘦馬出，曰：『姑娘拜客。』下拜。曰：『姑娘往上走。』走。曰：『姑娘轉身。』轉身向明立，面出。曰：『姑娘藉手睄睄。』盡褫其袂，手出、臂出、膚亦出。：『姑娘：曰自相公。』轉眼偷覷，眼出。曰：『姑娘幾歲？』曰：幾歲，聲出。曰：『姑娘再走走。』以手拉其裙，趾出。然看趾有法，凡出門裙幅先響者，必大：高系其裙，人未出而趾先出者，必小。曰：『姑娘請回。』一人進，一人又出。看一家必五六人，咸如之。」

明末清初褚人穫《堅瓠續集·金陵詞客》 ：「金陵一詞客僑庽吳門，家蓄粉頭為業，俗名養瘦馬。」

清乾隆年間趙翼《陔餘叢考·養瘦馬》：「揚州人養處女賣人作妾，俗謂之養瘦馬。其義不詳。白香山詩云：『莫養瘦馬駒，莫教小妓女，後事在目前，不信君記取；馬肥快行走，妓長能歌舞，三年五年間，已聞換一主。』宋漫堂引之，以為養瘦馬之説本此。」

清乾隆年間夏敬渠的小說《野叟曝言》·第三四回：「便鬨傳了揚州一府，凡是養瘦馬的，都領他去相看，他總不中意。」

清同治年間吳熾昌《客窗閒話》卷六「瘦馬」條記載：「金陵匪徒，有在四方販買幼女，選其俊秀者，調理其肌膚，修飾其衣履，延師教之，凡書畫琴棋，簫笛管弦之類，無一不能。及瓜，則重價售與宦室富商為妾，或竟入妓院，名之曰『養瘦馬』。遇有貧家好女子，則百計誘之，有受其誑追悔莫及者，不知凡幾。」

清人章大來在《後甲集》中解釋：揚州人多買貧家小女子，教以筆札歌舞長即賣為人婢妾，多至千金，名曰「瘦馬」。

茅盾文學獎獲得者熊召政在其獲獎小說《張居正》中寫道：「粉唱也分有四大流派，即大同婆姨、泰山姑子、揚州瘦馬、杭州船娘。」

參考書目

• 顧張思：《土風錄》卷二
• 潘洪鋼：《清代揚州的「養瘦馬」風俗》，《民俗研究》2005年第2期