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獎章

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獎章獎牌是一種擁有浮雕的金屬製獎勵品,一般用以獎勵那些在運動、軍事、科學、學術、藝術上或其他領域擁有特別成就及貢獻者。

歐洲文藝復興時期北義大利曼托瓦統治者貢扎加家族頒贈予政治盟友的獎章,由安東尼奧·皮薩奈羅於1447年設計

種類

各種獎牌

在許多非軍事項目,如一般的體育比賽,會頒發獎牌分別為金牌銀牌銅牌

第一名頒發金牌; 第二名頒發銀牌; 第三名頒發銅牌

歷史

青銅獎章,由伊莎貝拉·德·埃斯特公主和文藝復興人文主義者的贊助人分發作為禮物。
銀質蓋烏森獎章,紀念1572年由海上乞丐奪取布里勒;這是商業生產的

據歷史學家約瑟夫斯記載,已知的第一次頒發獎章的事例發生在公元前二世紀。他寫道,大祭司喬納森率領希伯來人幫助亞歷山大·巴拉斯,作為回報,亞歷山大「…送給喬納森... 榮譽獎品,如金扣,這通常是國王親屬的專用獎品。」 羅馬皇帝既使用軍事獎章,也使用類似非常大金幣的政治獎章,通常是金銀製成,並像硬幣一樣衝壓而成。[1] 這些獎章和真正的金幣通常被作為珠寶鑲嵌,由男女佩戴。

薄金質獎章是一種薄金獎章,通常背面是空白的,在所謂的「黑暗時代」或遷徙時期的北歐地區被發現。它們通常帶有懸掛環,顯然是作為珠寶佩戴在鏈子上的。它們在一定程度上模仿了羅馬帝國的硬幣和獎章,但刻有神像、動物或其他圖案。[2] 利烏德哈德獎章大約在公元600年在盎格魯-撒克遜英格蘭製作,是已知唯一的一枚基督教獎章,來自一個單一的複製品,上面刻有利烏德哈德(或「聖萊塔德」)的名字,他是盎格魯-撒克遜人的第一位牧師,這枚獎章很可能是贈送給皈依者的。現存的例子是作為珠寶佩戴的。

在歐洲,從中世紀晚期開始,君主、貴族,後來還有知識分子開始定製獎章,僅作為禮物贈送給他們的政治盟友,以維持或獲得有影響力的人的支持。獎章由各種金屬製成,如金、鍍金銀、銀、青銅和鉛,具體取決於接受者的身份地位。它們通常直徑約為三英寸,正面通常刻有捐贈者的頭像,周圍環繞著他們的名字和頭銜的銘文,反面則刻有他們的徽章,邊緣刻有一條學習格言。這類獎章通常並不是為了佩戴而設計的,儘管它們可能被設置為鏈上的吊墜。從16世紀起,獎章不僅由統治者用於頒發,也由私人企業為銷售而製作,以紀念特定事件,包括軍事戰役和勝利,進而發展出專門頒發給參戰者的軍事獎章的做法,儘管最初只有少數高級軍官才獲得這些獎章。

約翰八世帕里奧洛格斯皇帝獎章,由皮薩內羅在他訪問佛羅倫斯期間製作(1438年)。銘文用希臘文寫著:「羅馬人的皇帝獨裁者約翰帕里奧洛格斯。」

中世紀復興似乎始於1400年左右,奢華的法國王子讓,貝里公爵委託製作了一些大型的古典主義獎章,這些獎章可能只製作了極少量,甚至只有一個獨特的鑄件。雖然原作的貴金屬獎章已不復存在,但只有青銅鑄件保存了下來,至少有些獎章還鑲嵌了寶石,可能被佩戴在鏈子上。[3] 在同一時期,已知的第一枚後古典紀念勝利的獎章是為弗朗切斯科·卡拉拉 (諾維洛)在1390年攻占帕多瓦時鑄造的。義大利藝術家皮薩內羅,被公認為文藝復興時期最優秀的獎章雕刻家,於1438年開始製作獎章,慶祝拜占庭皇帝 約翰八世帕里奧洛格斯前所未有的訪問義大利。這大概是一項商業冒險,但他後來的獎章主要是由統治者或貴族委託製作,以禮品的形式分發出去。像幾乎所有早期的文藝復興獎章一樣,它是鑄造而非衝壓的。每次鑄造時,獎章的尺寸都會略有縮小,產量可能並不大。通常會使用鉛制「樣品」來驗證。獎章與古典復興的關聯開始採取一種略有不同的形式,獎章的交換與文藝復興人文主義聯繫在一起。王子們會將獎章贈送給人文主義作家和學者,以表彰他們的工作,而人文主義者們則開始製作自己的獎章,通常是青銅製成的,用來送給他們的贊助人和同行。[4] 這種時尚僅限於義大利,直到15世紀末期才傳播到其他國家。到了16世紀,統治者或城市越來越多地製作獎章以進行宣傳。[5] 1550年,德國奧格斯堡引入了一種使用鋼製模具的衝壓機,這一工藝很快成為標準。藝術家現在雕刻了一個凹雕模具,而不是用浮雕建模。[6]

到16世紀時,佩戴較小的獎章在男女之間成為一種持久的時尚。為了這一目的,商業上生產了各種獎章,用於紀念人物或事件,或者僅僅是表達一般適當的情感。德國藝術家從16世紀初開始就製作高質量的獎章,而法國和英國則較慢地生產精美的作品。然而,到17世紀末,西歐的大部分地區都能夠製作出精美的獎章。一些獎章也被收藏,這種收藏傳統一直延續到今天。官方獎章,也就是專門的軍事獎章的前身,越來越多地被生產出來,但軍事獎章的真正增長直到19世紀才出現。

在東方,自18世紀以來,鄂圖曼帝國授予了種類繁多的獎章和勳章。[7]

在天主教國家,宗教獎章變得非常流行。其中最著名的是奇蹟獎章,其設計基於聖母瑪利亞在巴黎顯現給聖凱薩琳·拉布雷的事件。1832年,在一次流行病期間,首次分發了這些獎章,許多治癒和皈依事件都被歸功於它們,因此得名奇蹟獎章,並分發給全球數百萬人。[8][9]

在宗教改革期間,也有一種充滿活力的新教獎章傳統,這些獎章比宗教獎章更具爭論性,這一傳統在荷蘭獨立戰爭期間生產的蓋烏森獎章中得以延續。

參見

參考文獻

  1. ^ Weitzmann, Kurt, 靈性時代:第三至第七世紀的晚期古代和早期基督教藝術 網際網路檔案館存檔,存檔日期2015-04-26., (在線PDF), 第36-46頁,紐約,大都會藝術博物館,1979年;奧斯本,563
  2. ^ "薄金質獎章 斯堪地那維亞] (2001.583)". 紐約:大都會藝術博物館,2000年。在Heilbrunn藝術史時間線. (2006年10月) 網際網路檔案館存檔,存檔日期2010-11-25.
  3. ^ "康斯坦丁獎章,法國(巴黎) 網際網路檔案館存檔,存檔日期2011-05-01. (1988.133)". 紐約:大都會藝術博物館,2000年至今。訪問時間:2010年7月5日
  4. ^ Osbourne, 563-564
  5. ^ Scher
  6. ^ Osbourne, 567
  7. ^ Küskü, Fırat. II. ABDÜLHAMİD İN MADALYA SİYASETİ: LİYAKAT MADALYASI ÖRNEĞİ. Turk Kulturu Lncelemeleri Dergisi. 2021, 04 (46): 109–144 [2024-08-29]. ISSN 1302-4787. S2CID 245535051. doi:10.24058/tki.2021.440可免費查閱. (原始內容存檔於2022-03-28). 
  8. ^ xuongcupphale. 2020-12-24 [2024-08-29]. (原始內容存檔於2024-09-19) (越南語). 
  9. ^ 圣母显现与奇迹奖章 | 奇迹奖章圣母教堂. [2024-08-29]. (原始內容存檔於2022-07-05).