弘忍
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 禪宗五祖弘忍 | ||||
| 出生 | 601年 黃岡黃梅縣（今湖北省黃梅縣） | |||
| 圓寂 | 674年 | |||
| 著名成就 | 禪宗五祖 | |||
| 宗派 | 禪宗 | |||
| 頭銜 | 大滿禪師 | |||
| 師承 | 道信 | |||
| 徒弟與學生 | 慧能、神秀、智詵、劉主簿、惠藏、玄約、老安、法如、智德、義方 | |||
| 中國禪宗 |
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 佛教主題 |
| 佛教 |
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弘忍（601年—675年），俗姓周，黃梅（今湖北省黃梅縣）人，為漢傳佛教禪宗五祖，唐代宗賜諡大滿禪師[1]。
去世的時間，有唐咸亨五年（674年），唐上元二年（675年）兩說，年七十四歲；故他應生於隋仁壽元年（601年）或隋仁壽二年（602年）[2]。
生平
弘忍生於隋仁壽元年(601年)。七歲時，從四祖道信出家。十三歲，正式剃度為僧。他在道信門下，日間從事勞動，夜間靜坐習禪。道信常以禪宗頓漸宗旨考驗他，他觸事解悟，盡得道信的禪法。永徽三年(651年)道信付法傳衣給他。後道信圓寂，由弘忍繼承法席，後世稱他為禪宗五祖。因為四方來學的人日多，便在雙峰山的東面馮茂山另建道場，名東山寺，時稱他的禪學為東山法門或「黃梅禪」。弟子有法如、神秀等，皆傳化一方，有「十大弟子」之說[3]，後傳法於六祖惠能。弘忍圓寂於咸亨五年，春秋七十四，葬於東山之岡。
傳法
唐顯慶五年(660年)，唐高宗遣使召弘忍入京，其固辭不赴；乃送衣藥到山供養。龍朔元年(661年)，弘忍令會下徒眾各作一偈，以呈見解，若語契符，即以衣法相付[4]。上座神秀先呈偈說：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃！」
惠能另作一偈：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」[5]。弘忍以惠能見解透徹，遂授以衣缽，叫他南歸[6]。
弘忍的禪學傳自道信。道信自說他的法門：一依《楞伽經》以心法為宗，二依《文殊般若經》的一行三昧[7][8]。因為禪宗「不立文字」，弘忍的著作，未見記載。僅《楞伽師資記》及《宗鏡錄》等，散錄其法語[9]。
師承
弟子
弘忍門徒極多。其及門[10]弟子，據《楞伽師資記》和《歷代法寶記》所載有十一人[11]，《景德傳燈錄》所載有十三人，《圓覺經大疏鈔》及《禪門師資承襲圖》所載有十六人，總計見於記載的約二十五人[12]。
參考文獻
- ^ 《宋僧傳》（卷八）
- ^ 《傳燈錄》（卷三）
- ^ 如《曆代法寶記》：「吾一生教人無數，除惠能，餘有十爾。神秀師，智詵師，智德師，玄賾（原作「蹟」）師，老安師，法如師，慧藏師，玄約師，劉主（原作「王」）簿，雖不離吾左右，汝各一方師也。」
- ^ 《宋高僧傳》（卷八）
- ^ 這句是比較通行的記載，敦煌本《壇經》此句作「佛性本清淨」)
- ^ 《禪宗正脈·弘忍大師》
- ^ 「欲知法要，心是十二部經之根本。」「諸佛只是以心傳心，達者印可，更無別法」《宗鏡錄》（卷九十七）
- ^ 弘忍評神秀的造詣：「吾與神秀論《楞伽經》，玄理通快」《楞伽師資記》引《楞伽人法志》。神秀後來答武則天問東山法門依何典誥時說：「依《文殊般若經》一行三昧」《楞伽師資記》
- ^ 《楞伽師資記》且說弘忍常蕭然靜坐，不出文記，只是口說玄理，默授與人。因此世傳有《禪法》一本，云是弘忍禪師所說，是不確實的。但古來傳有《最上乘論》(一稱《修心要論》)一書，題為「第五祖弘忍禪師述」，朝鮮、日本都有刻本。論中設立問答，闡說守本真心為涅槃根本、入道要門、十二部經之宗和三世諸佛之祖。又說：「若有初心學坐禪者，依《觀無量壽經》，端坐正念，閉目合口，心前平視，隨意近遠，作一日想，守真心，念念莫住。」
- ^ 參見及門 - 萌典 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
- ^ 「吾一生教人無數，好者並亡；後傳吾道者，只可十耳」《楞伽師資記》
- ^ 《宗鏡錄》卷九十七
- 六祖壇經講話，星雲大師，香海文化，2000
| 前任： 道信 |
漢傳佛教禪宗 五祖 |
繼任： 神秀（北宗） 惠能（南宗） |
