延展心靈論
在心靈哲學的範疇,延展心靈論假設心靈並不僅存在於大腦或身體中,而是延伸到物質世界中。根據延展心靈論,外部環境的某些物體可以構成認知過程的一部分,並以這種方式充當心靈本身的延伸。此類物體的例子包括日記或PC等涉及存儲信息的對象。延展心靈論認為心靈涵蓋了認知的各個層面,包括身體層面。[1]
延展認知假設(HEC)
延展心靈假設(英語:Hypothesis of extended mind,HEM)由安迪·克拉克(Andy Clark)和大衛·查爾莫斯(David Chalmers) 在1997年合著的論文《延展心靈(The Extended Mind)》中被正式清楚地提出。其認為在某些條件下,認知過程由大腦、身體與世界共同實現。 「按照字面的意義上理解,人類的認知過程延展入環繞生物體的環境,而人類的認知狀態整體或部分地包涵了該環境的元素;因此,儘管皮膚和頭皮或許包裹著人類有機體,但它們並沒有劃定思維主體的界限。」[2]
延展心靈假設(HEM)
克拉克和查爾莫斯在同一篇論文中也提出了延展認知假設(英語:Hypothesis of extended cognition,HEC),其認為信念等精神狀態(mental state)可以部分由環境構成。
其他
普特南曾用孿生地球的思想實驗來論證外在主義,說明構成語詞的意義不存在於腦中而取決於環境,延展心靈假設表明的則是一種極端的外在主義,克拉克和查爾莫斯稱為積極的外在主義(active externalism),認為系統中所有的構件都扮演積極的角色,即使是人體外部的構件在整個認知系統中也有重要的地位,如果移除了外部構件,系統的行動能力也會下降,就像移除大腦的某個部分一樣。人類機體與外延實體通過雙向互動連結,形成一個能夠被視作是認知系統的「耦合系統」。[3]
參考資料
- ^ Andy Clark & David J. Chalmers. "The extended mind". : 7–19 [2023-08-09]. (原始內容存檔於2023-11-30).
- ^ 具身認知. 涉身认知 Embodied Cognition. 2011-07-25 [2023-08-09]. (原始內容存檔於2019-03-18).
- ^ 牛津4E认知手册. Oxford University Press. 2018. OCLC 1057357626.