賓頭盧

賓頭盧尊者或賓度羅·頗羅墮闍尊者（梵文轉寫：Piṇḍola Bhāradvāja，英語：The Venerable Pindola Bharadvaja），是釋迦牟尼佛的十六大阿羅漢（漢地另有十八羅漢之說）弟子之一，在漢傳佛教中被稱爲「坐鹿羅漢」，號稱「獅子吼第一」、「福田第一」。佛經《付法藏因緣經》記載「尊者眉髮秀白，身體相（拼音：xiàng，注音：ㄒㄧㄤˋ）好，如辟支佛」。

名稱

賓頭盧尊者全名賓度羅·頗羅墮闍，其中賓頭盧和賓度羅爲同名異譯，義爲「不動利根」；頗羅墮闍爲印度婆羅門十八種姓之一，亦譯為突羅闍、頗羅墮、跋囉惰闍、跋羅墮闍、婆羅豆婆遮等。

生平

賓頭盧出生在印度婆羅門種姓家族，其姓氏頗羅墮闍即爲婆羅門十八大種姓之一；爲古印度憍賞彌國（梵文轉寫：Kauśāmbī，巴利文：Kosambī）的優填王（又譯優婆填王、優陀延王、于闐王等）的宰相之子，後也在朝中做輔臣。年少時跟隨釋迦牟尼佛出家為僧，證得阿羅漢果和六大神通。經書記載，賓頭盧有長白的鬚眉，壽相童心，喜愛玩耍，常在眾人面前顯露神通力。又常以神通力、發獅子吼音護衛正法，故被佛陀授爲弟子之中「獅子吼第一」。

事跡

顯露神通

據《法苑珠林·卷四十二》和《四分律·卷五十一》記載，王舍城有六師外道弟子把旃檀木缽豎掛在庭中高木桿上，放言「如果城中有成就阿羅漢有神通力的，可將缽取去」，當時有外道弟子自稱阿羅漢想取缽，未能取得，在場的目犍連尊者受邀取缽但推讓不取，一旁坐在大石頭上的的賓頭盧見狀，以神通力，人與石頭一同飛上天，取下了木桿上的木缽，又在城中飛了很多圈，地面上的人們見了害怕石頭會掉下來而到處避走。此事受到佛陀的責罵：「你不該在居士前顯露神通，這如同妓女爲了幾個錢就在眾人面前展露裸體。」此後便制定戒律不得在居士面前顯露神通 。

住世弘法

《雜阿含經·卷二十三》中記載：釋迦牟尼世尊住在舍衛國時，給孤獨長者之女在請佛陀和比丘僧前往應供，當時諸比丘各自以神通力飛空前往，賓頭盧以神通力故意用雙肩挑著兩座山前往。世尊責怪賓頭盧：「彼時汝現神足，我今罰汝，常在於世，不得取涅槃，護持我正法，勿令滅也」（罰令賓頭盧不得壽終入滅，要用神通力保存形體壽命，在世間弘揚佛法）。據《賓頭盧突羅闍為優陀延王說法經》、《十誦律·卷三十七》等三藏記載，因愛顯露神通，佛陀叱責賓頭盧不許住在閻浮提洲（即我們所處的地球），令他到牛賀洲居住弘法，後允許回到閻浮提洲，卻不許他入涅槃，必須永住在印度摩梨支山弘揚佛法、渡化眾生。佛陀讓賓頭盧住世期間要廣受供養，只要有人請「千僧齋」，必然有得道聖人出席應供，賓頭盧尊者就在其中；人們還可以請他到家中享用食物和澡浴供養，培養福報，是末法時代稀有的大福田，因此後世也稱之為「福田第一」。

賓頭盧尊者和君屠缽嘆尊者、羅睺羅尊者、大迦葉尊者是《彌勒下生經》中佛陀授記的不得入滅，留形住世直到彌勒菩薩下生成佛的四位阿羅漢。《請賓頭盧尊者經》記載了請賓頭盧尊者來應供的方法。

影響

• 在中國、日本、韓國、越南等的漢傳佛教中均有賓頭盧尊者信仰。傳說賓頭盧曾坐著鹿到王宮中講經說法，因此被稱作「坐鹿羅漢」、「坐鹿尊者」，但據查經典中並無坐鹿的記載。

日本大阪三津寺中的賓度羅跋囉惰闍像

參見

• 阿羅漢
• 十六羅漢
• 十八羅漢

參考文獻

參考書目

• 中村 元ほか編. 岩波仏教辞典 第二版. 岩波書店. 2002. ISBN 4-00-080205-4.