安德洛瑪刻
安德洛瑪刻（古希臘語：Ἀνδρομάχη，字面意思是「與男人戰鬥的」[1]）希臘神話中特洛伊英雄赫克托耳的妻子，史詩《伊里亞德》的女主人公。她以對丈夫無比忠貞的愛而聞名。
關於安德洛瑪刻的神話
安德洛瑪刻是忒拜（喀利喀亞的忒拜，而非希臘的忒拜）國王厄厄提翁的女兒。當特洛伊戰爭爆發時，安德洛瑪刻曾勸說赫克托耳不要參加戰鬥，因為她預感到丈夫將會陣亡。後來赫克托耳果然在戰爭中被希臘英雄阿基里斯殺死。在希臘人採用俄底修斯的木馬之計攻陷特洛伊後，城中男性居民遭到屠殺，婦女則淪為奴隸。安德洛瑪刻從大火中救出自己尚在襁褓中的兒子阿斯堤阿那克斯[2]，但這孩子馬上又被希臘人奪走，並被扔出特洛伊城牆外摔死。殺害阿斯堤阿那克斯的人，或說是俄底修斯，[3]或說是墨涅拉俄斯，[4]或說是阿基里斯的兒子涅俄普托勒摩斯。[5]這樣，安德洛瑪刻就在戰爭中失去了全部親屬（父親、丈夫和7個兄弟皆為阿基里斯所殺，母親被阿提米絲的神箭射死，兒子在城破後被殺[6]）。
戰爭結束後，作為戰利品的安德洛瑪刻被涅俄普托勒摩斯占有，成為後者的侍妾。安德洛瑪刻隨涅俄普托勒摩斯返回希臘，並為其生下三個兒子：摩羅索斯、珀厄羅斯和珀耳伽摩斯。[7]安德洛瑪刻曾在生下摩羅索斯後將其拋棄，但這個孩子還是頑強地生存下來。涅俄普托勒摩斯的正室埃妙妮因為一直不能生育，非常嫉妒安德洛瑪刻，百般迫害她。[4]埃妙妮又企圖殺害安德洛瑪刻的孩子，由於涅俄普托勒摩斯的祖父珀琉斯的介入而未能得手。
後來涅俄普托勒摩斯在去得爾福求神諭時，被俄瑞斯忒斯（他是與涅俄普托勒摩斯爭奪埃妙妮的情敵）殺死。另一種說法稱他是因觸怒得爾福的女祭司而被對方刺死。[8]涅俄普托勒摩斯在臨死前把安德洛瑪刻託付給自己的奴隸、赫克托耳的弟弟赫勒諾斯。赫勒諾斯因為預知到特洛伊的陷落，在戰爭開始前就投靠到希臘人一邊（一說被希臘人俘虜），並預言說希臘人只有得到菲羅克忒忒斯與涅俄普托勒摩斯的幫助才能戰勝特洛伊。[9]戰爭結束後，赫勒諾斯歸涅俄普托勒摩斯所有，並深受後者的信任。在涅俄普托勒摩斯死後，赫勒諾斯繼承了他在厄皮魯斯的一部分領地，並娶了安德洛瑪刻。赫勒諾斯成為厄皮魯斯的國王后，帶著安德洛瑪刻和她的孩子們在那裡定居下來。夫妻二人將厄皮魯斯建設成了「小特洛伊」。[10]安德洛瑪刻也為赫勒諾斯生了一個兒子，名字叫刻斯特任諾斯。[11]在羅馬神話里，倖存的特洛伊英雄埃涅阿斯（羅馬人的始祖[12]）於前往義大利的途中在厄皮魯斯見到了安德洛瑪刻。[13]赫勒諾斯死後，安德洛瑪刻又隨兒子珀耳伽摩斯返回故鄉小亞細亞，在那裡安度晚年。珀耳伽摩斯在小亞細亞建起一座新城市，並用自己的名字將城市命名為帕加馬。
文化影響
蘇聯神話學者認為安德洛瑪刻的故事反映了古代許多民族所共有的風俗：收繼婚（寡婦內嫁制），即女性在丈夫死後再嫁給其亡夫的親屬。
安德洛瑪刻的故事激發了從古到今許多藝術家的創作靈感，也被用作婦女在戰爭中遭受苦難的象徵。在傳說由安德洛瑪刻之子珀耳伽摩斯所建的帕加馬，古代曾有崇拜她的神廟。歐里庇得斯以她的遭遇為主題寫了悲劇《安德洛瑪刻》。拉辛、澤諾、波薩特都寫過同名悲劇。在18世紀至20世紀，至少有20部歌劇是以安德洛瑪刻為主題創作的。
注釋
- ^ ανδρος，「男人」；μάχη，「戰鬥」
- ^ 「阿斯堤阿那克斯」（Ἀστυάναξ，意為「城市之主」）是暱稱，其真名為斯卡曼德里俄斯。
- ^ 維吉爾，《埃涅伊德》，II；奧維德，《變形記》，XIII
- ^ 4.0 4.1 歐里庇得斯，《安德洛瑪刻》
- ^ 塞內加，《特洛伊婦女》
- ^ 《伊里亞德》，XII
- ^ 保薩尼阿斯，《希臘志》，I，11.1
- ^ 偽阿波羅多洛斯，《神話摘要》VI
- ^ 偽阿波羅多洛斯，《神話摘要》V
- ^ 保薩尼阿斯，I；歐里庇得斯，《安德洛瑪刻》
- ^ 保薩尼阿斯，《希臘志》
- ^ 尤利烏斯·愷撒家族自稱是埃涅阿斯的後代。
- ^ 維吉爾，《埃涅伊德》，III，294~299
資料來源
- 《神話辭典》，（蘇聯）M·H·鮑特文尼克等，統一書號：2017·304
- 《世界神話辭典》，遼寧人民出版社，ISBN 7-205-00960-X
- 《古希臘羅馬神話鑑賞辭典》，吉林出版社，ISBN 7-206-04846-3
- 《古典神話人物詞典》，艾德里安·魯姆著，外語教學與研究出版社，ISBN 978-7-5600-6218-1
