龟兔故事 (朝鲜半岛)
《龟兔故事》，又称《龟兔之说》，是古代朝鲜半岛的一个稗说故事，内容讲述龟奉东海龙王之命，意图夺取兔肝，但兔最终在危急关头，凭着狡诈而脱险。这则《龟兔故事》与古印度经典《本生经》及《鳖猕猴经》中的故事类似，并在朝鲜半岛文学里具有重要地位。
起源及形成
据韩国学者赵润济指出，《龟兔故事》与外地文化有关。这则稗说文学故事，与古印度的《札塔卡本生经》中的《龙和猴的故事》、《鳖猕猴经》中的《龟与猴的故事》，以及日本的《水母和猴的故事》的内容相似。赵润济又认为，这则故事在朝鲜半岛民间口口传承，最早收录于高丽朝时编成的《三国史记》，在此过程中，把民族的心态愿望渐渐融入其中，逐渐成为完全的本民族的故事。[1]
《龟兔故事》于朝鲜半岛前三国时代经已出现。公元7世纪时，新罗的伊湌金春秋（即日后的新罗武烈王）意图消灭百济，亲身到高句丽请求援兵，高句丽王却提出先割让土地，然后才出兵。金春秋不肯屈服，反而被囚禁，处境堪虞，便赂遗高句丽宠臣先道解，要求帮助脱险。先道解便陈述《龟兔故事》，以劝喻金春秋效法兔子，假装应承割地，以求返国。最终，金春秋获高句丽王应允，安全归国。[2]
故事内容
引录自《朝鲜史略》卷二：
| “ |
东海龙女病甚，欲得兔肝，有一龟语龙王曰：“吾能得之。”遂登陆，见兔，极言海岛安居之乐，因负兔行。既三里，乃言其故。兔曰：“吾神明之后，能出五脏，洗而纳之。日者，少觉心烦，遂出肝洗之，暂置岩石之底而来，若归取肝，汝得所求。吾虽无肝，尚活。岂不两相宜哉！”龟信之，乃还，才上岸，兔脱入草中。[2] |
” |
现代汉语版本（引录自赵润济《韩国文学史》第二章第三节，社会科学文献出版社中译本）：
| “ |
古时，东海龙女有疾，医者称以兔肝为药可治，但无处可求。龟闻之往见龙王自荐取之，获准，来到陆上见一兔。龟以甜言蜜语骗兔伏在其背上向龙宫游来。途中龟以乐忘形，吐出真情，告之龙女将以其肝为药。兔闻之镇静如常，告之曰：“吾乃神明后裔，可以取出五脏洗涤。日间不快，把肝取出洗涤后正晾于岩石上，听汝言后急于随往，肝末及收入腹中。若此，我们应返回陆上取肝复来如何？吾无肝亦可生存，你得肝可邀功，岂不两便？”龟听后信以为真，复负之游回陆地。兔上岸后跃入草丛中叫道：“傻瓜！无肝者如何可活？”龟闻知始知失算，默然返回。[1] |
” |
在朝鲜半岛文学中的作用
《龟兔故事》一类的稗说文学，韩国学者赵润济认为其在朝鲜半岛文学史中，被视为体现了韩民族的性格、思想、感情乃至理想，但亦由于它与古印度及日本的经典故事有相同之处，这反映了它已不啻是简陋而单纯的民族固有之物，而是与世界文化连系着的。[3]
《龟兔故事》亦为后来的朝鲜半岛文坛提供了艺术养份，例如传统板索里（韩国语：판소리；又中译为判所里）乐曲里的《水宫歌》（韩国语：수궁가），便依据这则故事写成的。[4]
注释
参考文献
参见
外部链接
- （中文）藝鄉全北─判所里學習. [2008-10-22]. （原始内容存档于2008-09-24）.
- （中文）中國寓言網─論寓言的文化地位. [2008-10-27]. （原始内容存档于2007-05-18）.