隅田八幡神社人物画像镜

隅田八幡神社人物画像镜
隅田八幡神社人物画像鏡
隅田八幡神社人物画像镜
位置	日本和歌山县桥本市隅田八幡神社（原存） 东京国立博物馆（典藏）
日本国宝

隅田八幡神社人物画像镜是一面铜镜，制作年代约在5至6世纪之间，原由日本和歌山县桥本市的隅田八幡神社收藏。镜背刻有48个金石文字，是日本古代史、考古学和日本语言史上的珍贵资料。此镜现被指定为日本国宝。现已典藏于东京国立博物馆。

沿革

在古代日本，作为记载治天下大王号的金石文，再至今共仍存稻荷山铁剑铭和江田船山铁刀铭，而隅田八幡神社的人物画像镜也是知道大王号从何时开始使用的文献线索。同时，它也被关注为解明在何时倭国王开始被称为大王的线索之一。

人物画像镜直径为19.9厘米，是一个青铜制品。由于在近世的地志中有关于这个镜的记载，因此可以确定它是出土于古代时期，但具体的出土年代和出土地点尚不确定。镜背由一个圆形钮中心和九个人物（如东王公和西王母等古代中国传说中的人物）组成的内部区域，以及由半圆形和方形组成的图案带、锯齿文图案组成的外部区域，周缘则铸有48个汉字铭文。

这个镜的原始画像镜（母镜）可以在大阪府八尾市的郡川西冢古坟、藤井寺市的长持山古坟、京都府京田边市的トツカ古坟、福井县若狭町的西冢古坟和东京都狛江市的亀冢古坟中找到，其中已知有相同型号或反转图案的镜或踏步镜。然而，手本（原始模型）和本镜之间，描绘东王父和西王母为中心的图案是反向铸造的。

墨田八幡神社似乎很早就将这面镜子作为神宝收藏，但究竟是如何得到的，却鲜为人知。1916年5月24日，隅田八幡神社人物画像镜的价值被国家指定，并在1951年6月9日指定为日本国宝。

铭文

癸未年八月日十大王年男弟王在意柴沙加宫时斯麻念长寿遣开中费直秽人今州利二人等取白上同二百旱作此竟

上述句子大意是指：“癸未年的八月十日，即大王纪年的一年，当时的男弟王在意柴沙加的宫殿中。为了祈求他的长寿，斯麻下令派遣开中费直和汉人今州利两人前往，以真新铜200斤为材料，制作了这面古镜”。

解释

在人物画像镜的铭文中，“大王”的“大”、“男弟王”的“男”等文字的无法确定释读，因此对于铭文的内容有着不同的看法。此外，对于“癸未年”的年份也有多种不同的说法，其中以公元443年和503年为主要说法。在这些解读中，“斯麻”、“开中费直”（也称为“河内直”，根据《百济三书》中的说法）、以及“今州利”，至今都被解读为人名。

443年说

根据使臣被派往宋国，取得“安东将军倭国王”称号的年份，推测铭文提及的“大王”指的是允恭天皇。此外，意柴沙加宫被视为皇后忍坂大中姬（雄略天皇之母）的宫殿。但至今仍不清楚“男弟王”是谁。

也有一种观点认为，日十大王应该被解读为“日下大王”，并被解读为指代大草香皇子（454年去世）。这是基于万叶集的注释中出现“日下”被写成“早”的例子，日本文学学者、评论家神田秀夫因而认为“日十”应被解读为“早”一字。但后来，考古学家森浩一认为，“日十”应被解读为“草”的简化字。此外，根据《古事记》和《上宫记》的记载，忍坂大中姬的兄弟是大大迹王。

503年说

另一种观点认为，“日十大王”指的是仁贤天皇。其理由认为“日十”是从稻荷山古坟出土的铁剑上，看出来的当时的写法，意居、意支（オケ）的缩写。“斯麻”则是百济的文官武官都有的姓氏，曾有一位在502年至523年间担任百济王位的武宁王（在位502年-523年）也姓斯麻，因此有人认为他是这面镜子的作者。在当时，百济与倭国有着紧密的外交关系，并大量输出来自中国大陆的文物。

关于男弟王的解释，有一种观点认为他指的是即位前的继体天皇。然而，《日本书纪》记载称他在磐余玉穗宫（526年迁宫）之前已经进入了大和国的忍坂宫，这与其后19年未进入大和国的说法相矛盾，因此无法成立。继体天皇的讳为“乎富等、袁本杼”（ヲホド），与“男弟”（ヲオト）并不一致。

基于铭文，韩国学者金云海推测继体天皇和百济的武宁王之间有兄弟关系。其关键证据则是从武宁王墓中出土的一面镜子，该镜子与仁德天皇和继体天皇的镜子相似。而在古代的扶余王国中，青铜镜代表了王权。

另见

• 七支刀
• 倭五王

参考文献

来源

书籍

• ‘周刊朝日百科’“日本の国宝 40”、朝日新闻社、1997
• 森冈隆“隅田八幡神社人物画像镜”（书学书道史学会编‘日本・中国・朝鲜 书道史年表事典’、萱原书房、新版2007年（初版2005年））ISBN 978-4-86012-011-5
• Seeley, Christopher. A history of writing in Japan. University of Hawai'i Press. 2000. ISBN 0-8248-2217-X.