银铃会

银铃会为1942年由张彦勋跟台中一中爱好文学的朱实、许清世共3位同期同学所创办文艺团体。后来，詹冰、林亨泰、锦连、萧翔文(萧金堆)、詹明星、子潜(许育诚)、埔金(陈金河)、春秋(朱商秋)、松翠(张鸿飞)、残塀、籁亮、陈素吟等同仁陆续加入。1949年4月6日“四六事件”爆发，政治情势趋于紧张。同年5月20日实施戒严令，台湾陷入白色恐怖，银铃会被迫解散。

社团活动及沿革

银铃会1942年成立后先后发行《缘草》、《潮流》这两种油印刊物，其发行刊物的宗旨有二，一是文学研究，二是推动台湾新文学的发展。《缘草》创刊于1944年，至1947年停刊，发行了十多期；1948年复刊并更名为《潮流》应出了6期；此外尚有《联谊会特刊》、《会报》。除了刊载同仁创作的现代诗、散文、小说、短歌、俳句，还有评论、古诗解说等类型的文章，及社团同仁讯息，内容相当多元。刊物使用的语文方面，《缘草》多为日文，《潮流》则中、日文都有。

1945年8月15日日本无条件投降到1950年国民政府迁台这段期间，除了“银铃会”活动，还有叶石涛、叶瑞榕、陈显庭出《处女地》(同仁杂志)。报纸方面，当时龙瑛宗主编中华日报日文文艺栏，歌雷(本名：史习枚)主编新生报的“文艺”、“桥”副刊，杨逵主编力行报副刊，并且出版《台湾文学》丛刊三期，黄金穗主编《新新》杂志，编了16期；1949年台北师范学院出《龙安文艺》(仅出一期)。这段时间，不少作家、诗人登上文坛，比较知名的有吴瀛涛、周伯阳、郑世璠、李笃恭、罗浪、林曙光、萧翔文等人士》。

银铃会成员受到杨逵很大的鼓舞，愿意努力克服语言障碍与228事件之后的政治肃杀气氛。1948年该会聘请杨逵当顾问。杨逵除了担任顾问，指导该会成员创作，也曾在《潮流》发表〈梦与现实〉(日文)一文，期勉台湾的年轻作家“早点醒来，与黑暗的现实对决，并克服这些现实”。

银铃会的成员除了在机关刊物《缘草》与《潮流》发表作品，也在《新生报》的“桥”、“学生世界”、“新地”、《中华日报》日文文艺栏、《力行报》副刊，以及《新文艺》、《台湾妇女》、《礼拜六》、《青年时代》等杂志上发表作品。也有同仁出版诗作，目前已知有：张彦勋的《幻》与《桐叶落》、林亨泰的日文诗集《灵魂的初啼声》（1949.4.15）。

解散

银铃会本为以中学生为主的文学社团，战后同仁渐增，含大学生、老师、银行职员等。大学生中，以台湾师范大学的7名为最多，台湾大学有1名。1949年四六事件爆发，师院与台大直接受到事件冲击。当时，银铃会顾问杨逵，因1948年发表《和平宣言》触犯国民党统治当局，也于四六事件期间遭逮捕。银铃会的许多同仁于事件后不断被调查骚扰、逮捕或处死，社团只能停止活动，被迫解散。

评价

银铃会为台湾目前所知唯一从战前跨越到战后的文学团体，许多都透过日文接受日本前卫诗潮之洗礼，并透过实际创作延续战后新诗发展，且多位同仁也成为支撑战后本土诗社“笠”的核心成员，对台湾战后新诗发展相当重要。

林亨泰认为：银铃会延续了二次大战前反帝与反封建的文学精神，同时对于世界文学抱持开放接受的态度；更为重要的是，在政治最苍白的时期，他们努力创作使台湾文学史不致中断，具有承先启后的角色。

论者陈芳明则肯定：银铃会成员的诗作具备写实主义的批判精神及现代主义的疏离性格。诗作既反映当时政治动荡、社会黑暗，也展现作家娴熟操作象征、隐喻与联想切断的语言，使其内心与现实保持一定距离。陈芳明还赞扬银铃会这种“介入现实而又冷视现实的诗风，恰如其分地呈现那种犹豫年代的悲观消极”，并且认为这群诗人“勇于嘲讽，却不落入庸俗的窠臼，诚然为台湾现代主义建构了特殊的美学”。

学者阮美慧则认为“银铃会”保留了日治时期台湾新诗的遗产，并于七○年代《笠》诗刊的成立而发扬光大。但在美学上也从现代主义美学转向发扬台湾本土精神的风格。