速秋津日子神与速秋津比卖神
合称为水户神的速秋津日子神（ハヤアキツヒコノカミ，或写成速秋津比古神）与速秋津比卖神（ハヤアキツヒメノカミ）为《古事记》之记载，《日本书纪》则记作速秋津日命（ハヤアキツヒノミコト）[1]，祂们是日本神话中的水神。
概要
日本书纪之记载
按《日本书纪》卷第一记载伊奘冉尊与伊奘诺尊产儿的情节中，其中第六种说法谓此二神共生完大八洲国后，接着吹拨之气化成风神级长户边命，饥饿时生下仓稻魂命，复生海神少童命、山神山祇、水门神速秋津日命、木神句句廼驰、土神埴安神等。
古事记之记载
据《古事记》上卷之记录，伊邪那岐命和伊邪那美命产完大八岛国、自吉备儿岛至天两屋岛等六岛后，接着产神。生下的神明依序为：大事忍男神、石土毘古神、石巢比卖神、大户日别神、天之吹男神、大屋毘古神、风木津别之忍男神、海神大绵津见神，接着产下水户神，也就是速秋津日子神、速秋津比卖神。这对掌管河川及海洋的兄妹神另外生下四对八位神明：
- 沫那艺神（あはなぎのかみ）、沫那美神（あはなみのかみ）
- 颊那艺神（つらなぎのかみ）、颊那美神（つらなみのかみ）
- 天之水分神（あめのみくまりのかみ）、国之水分神（くにのみくまりのかみ）
- 天之久比奢母智神（あめのくひざもちのかみ）、国之久比奢母智神（くにのくひざもちのかみ）
后来在苇原中国平定、大国主神让国的桥段里，建御雷神依约在出云国多艺志之小滨，替大国主神建造天之御舍[2]，并命令水户神之孙栉八玉神为厨师，献天御神馔时，栉八玉神化为鹈鸟钻入海底，衔出黏泥作成许多容器，衔海藻之茎柄作为燧臼，以海莼之茎柄作燧杵，而钻木取火。
解说
在日文里“水户神”具有“港口之神”的意味，由于古时候大多以河川出海口为港口，故水户神就是河口之神。而河水带走一切污秽，所以为“除祓之神”。神名里的“速（ハヤ）”表示河流湍急之意；“秋津（アキツ）”亦可写成“明津”，意指“禊祓”（袪除污秽的净化仪式）。在《大祓词》[3]里记载坐镇在河流漩涡的濑织津姬神让身上的罪恶污秽冲刷入海：
| “ | なば 荒潮の潮の八百道の八潮道の潮の八百会に坐す速开都比売と云ふ神 持ち加加呑み | ” |
| “ | 四面而来的海浪形成漩涡，在此请“速开都比卖”降临，张开巨大的嘴将其全部吞下，沉入海底 | ” |
其中“速开都比卖神”与速秋津比卖神乃同一神。
信仰
日本祭祀速秋津日子神与速秋津比卖神的神社主要有下列：
- 凑口神社（兵库县南淡路市）
- 由良凑神社（兵库县洲本市）
- 五泉八幡宫（新潟县五泉市宫町）
- 凑神社（新潟县村上市）
- 水神社（长崎县壹岐市胜本町）
- 和多津美神社（长崎县壹岐市郷之浦町）
- 利川神社（鸟取县鸟取市青谷町）
- 伊努神社（岛根县出云市西林木町）
- 卖布神社（岛根县松江市和多见町）
- 鸣神社（和歌山县和歌山市）
- 甲波宿祢神社（群马县涩川市）
- 甲波宿祢神社（群马县吾妻郡东吾妻町）
- 安福河伯神社（宫城县亘理郡亘理町）
- 濑户比古神社（石川县鹿岛郡中能登町）
- 祓户神社（鹿儿岛县雾岛市）
- 川裾宫唐崎神社（滋贺县高岛市）
- 佐久奈度神社（滋贺县大津市）
- 多和神社（香川县赞岐市）
- 须须岐水神社（长野县千曲市）
- 惣社水分神社（奈良县宇陀市）
- 宇太水分神社上宫（奈良县宇陀市）
- 都祁水分神社（奈良县奈良市都祁友田町）
关连项目
参考资料
- 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，户部民夫著，新纪元社，1997年12月，ISBN 4883172996。
- 《神道の本 八百万の神々がつどう秘教的祭祀の世界》，学习研究社，1992年3月，ISBN 4051060241。
引用
外部链接
- （日语）大祓词(おほはらひのことば)
- （日语）淡路岛由良凑神社公式ホームページ[永久失效链接]