翁 (能)
| 翁 | |
|---|---|
| おきな | |
| 作者 | 不明（应典于镰仓时代） |
| 能柄（上演时的分类） | 例式 |
| 类别 | 祝言曲 |
| 角色 | 仕手翁 从者千岁、胁三番叟 |
| 场所 | 不定 |
| 季节 | 不定 |
| 本说（作品典据） | （能乐的原典） |
| 流派 | 观世・宝生・金春・金刚・喜多 |
翁（おきな）是能剧的演目之一。地位为别格的祝言曲。
最初演出“翁”的正式节目称为“翁付”，在正月初会、祝贺能等时机上演。由翁・千岁・三番叟3人的歌舞组成，翁役戴白色尉、三番叟役戴黑色尉的能面。原则上在翁之后会由同样的仕手、地谣、囃子方演出胁能。
进行
- 登场人物
- 仕手 翁
- 面箱持
- 从者 千歳（金春流・金刚流・喜多流由面箱持兼任，并由狂言方担当）
- 胁 三番叟（狂言方担当，大藏流为三番三）
面箱最先出场，接着依序为翁、千岁、三番叟、后见、地谣自桥挂登场，翁在舞台右侧就坐朗诵祝歌。
作为露拂的千岁首先跳舞，翁在千岁跳舞时，在舞台上戴上白色尉。千岁舞结束后，翁便起立，唱祝言之谣、跳祝福之舞。其后回到原本位置就座，将能面取下后退场。
与千岁之舞、翁之舞两段组成相同，三番叟也有揉之段与铃之段两个部分。前半的揉之段不戴能面，后半的铃之段戴黑色尉，并拿着铃跳舞。舞结束后回到原本位置，将面取下后退场[1]。
解说
翁原先是由例式的3番个演目，即“父尉”“翁”“三番猿乐”（三番叟）所组成，因而称为式三番。实际上在室町时代初期就常常省略“父尉”，但并不称“式二番”，而是继续称为式三番[2]。
翁（式三番）可以追溯自镰仓时代的翁猿乐系谱，原本是由圣职者的咒师所演出，现在则由猿乐师代替演出。源于寺社法会、祭礼等正式演目，今日的能可以说是“翁”演出之后余兴艺能的猿乐，在获得了人气后才得以发展的[3]。为此虽然“翁”是由能乐师和狂言师所演出，但翁并不被当作是能或狂言，而是格式更高的演目。
与能最显著的差别即是戴能面的场所。一般的能，会在面向舞台左侧的“镜之间”戴上、取下能面，只有“翁”会在舞台上穿脱能面。此外也会在“镜之间”设置神棚，透过切火清洁、进行别火等，有许多与普通的能剧不同的作法。
番组立
“能”原本就是接续在翁（式三番）之后演出的余兴艺能，在翁之后接续演出胁能（初番目物）以下的演目时，会被称为“翁付”，是最为正式的节目，目前大多只会在正月初会、舞台落成等特别仪式时演出[4]。此外，虽然翁之后必须演出胁能，但是随着昭和25年（1950年）水道桥能乐堂舞台落成时的演出，不演出胁能而单独演出翁的便宜方法也获得认可了[5]。
注
参考资料
- 金子直树‘能楽鉴赏百一番’淡交社、2001年、ISBN 4-473-01817-2
- 西野春雄 羽田昶‘能・狂言事典’平凡社、1987年、ISBN 4-582-12608-1
- 青木和夫 网野善彦‘日本史大事典 1’、平凡社、1992年、ISBN 4-582-13101-8
- 吉川英史 ‘邦楽百科辞典’音楽之友社 1984年。ISBN 4-276-00090-4
- 早稲田大学演剧博物馆‘演剧百科大事典 1’平凡社、1960年