瞿公真人庙
25°03′11″N 121°30′46″E / 25.052958°N 121.512756°E
| 瞿公真人庙 | |
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| 基本信息 | |
| 位置 |  中华民国（台湾）台北市大同区朝阳里天水路49-1号 |
| 宗教 | 台湾民间信仰 |
| 主神 | 瞿公真人 |
| 例祭 | 农历八月初九 |
| 建立时间 | 清光绪十三年（1887年） |
| 地图 | |
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瞿公真人庙，是位于台湾台北市大同区朝阳里[1]的庙宇，主祀瞿公真人，为台湾清治时期光绪年间湘军所带来的信仰。
沿革
清光绪年间，刘铭传担任台湾巡抚时，湖南勇[a]到台湾驻守防御法国（中法战争），同时带来瞿公真人神像，作为医神，保庇伤兵。刘铭传重视士兵的信仰，就把瞿公真人神像供奉在台湾巡抚衙门，并规定士兵若欲参拜可直接进入衙门参拜，不必通报。[3]清光绪十三年（1887年）在台北府城北门外建庙（庙附近为清朝机械局[4]）。
台湾日治时期日本人拆除旧台北城墙后，此庙迁到今日的天水街。[3]明治三十一年（1898年）以板桥林家林祖寿之名重建，当时庙址为大稻埕得胜街33番地。[5]板桥林家对瞿公真人之信仰传说与求子顺利有关，不过说法有二。一说刘铭传推荐林维源祭拜真人求子，参拜后果真连生林祖寿、林柏寿、林松寿三子；[3][6]另一说则是林维源之养子林尔嘉往此庙祈子，翌年生男儿林景仁。[7]
此庙曾数次成为日本佛教布教所。明治三十年（1897年）春真言宗于此传教，明治三十二年（1899年）9月起此庙成为日本佛教净土宗之布教所，直到三十三年（1900年）5月板桥林家请求迁出为止。[8]陈植棋、倪蒋怀等人曾以真人庙为主题来绘画，因为台湾民众党总部位于此处。
民国88年（1999年）旧庙于九二一地震中震毁，民国97年（2008年）迁址重建为今貌。[6]
祭祀
该庙主祀敕封溥护瞿真人神位及神像，陪祀殷郊元帅神位及神像、福德正神神像，例祭为农历八月初九[5]。
庙方认为主神瞿公真人是明朝天启时之四川仁寿县孝子[6]，台湾日治时期的调查认为真人是南明忠臣瞿式耜[5]。嘉庆年间刊行之《长沙县志》、民国时成书的《新续高僧传》则指出其为明清之际湖南长沙地区之僧人，对于旱灾、水灾、疾病等皆有灵验，于同治六年（1867年）由朝廷敕封为“溥护真人”。[9][10]
由于板桥林家求子顺利之传说，地方相信真人对不孕妇女求子甚灵。[3]
注释
参考资料
- ^ 胡芝宁. 〈建成圓環周邊 2~3房舊公寓買氣旺 南京西路巷內物件價格好〉. 《苹果日报》. 2005-05-28 [2017-12-27]. （原始内容存档于2017-12-28） （中文（台湾））.
- ^ John Dodd. 〈淡水攻防戰〉. 《泡茶走西仔反：清法戰爭台灣外記》. 陈政三翻译. 台湾书房. 2007-11-13. ISBN 9789866764158 （中文（台湾））.
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 卢易宗. 〈台灣真奇廟 瞿公真人變註生娘娘〉. 《联合报》. 1992-06-12 （中文（台湾））.
- ^ 林衡道. 〈踏出台北古城 台北城基一週〉. 《联合报》. 1981-06-19 （中文（台湾））.
- ^ 5.0 5.1 5.2 〈瞿公真人廟 1915 調查 • 台北市大同區〉. 中研院民族所数位典藏. 中央研究院台湾史研究所. [2017-02-01]. （原始内容存档于2017-02-03） （中文（台湾））.
- ^ 6.0 6.1 6.2 〈瞿公真人廟沿革〉 (纪念碑铭). 台北市大同区瞿公真人庙. 2008.
- ^ 李根源. 〈大稻埕寺廟記〉. 《台北文物》 (台北市文献委员会). 1953-11, 第2卷 (第3期) （中文（台湾））.
- ^ 林欐嫚. 〈日本佛教各宗派在臺之布教〉. 《臨濟宗妙心寺派在臺布教史(1895-1945)》. 台北市: 万卷楼. 2017-07: 页69–70,79. ISBN 9789864780860 （中文（台湾））.
- ^ 《嘉庆长沙县志‧仙释》：“瞿真人名飡苓，万历时人，年七岁出家古华山寺，后修真集云山。国朝顺治八年七月十三日，集薪白沙河边，沐浴举火，端坐诵经，风雷大作，须臾身化。是年八月，肖像于集云山寺祀之，每遇旱年，祈祷辄应。”
- ^ 《新续高僧传‧遗身‧明长沙柏林寺沙门释明星传(曼荼罗尊者 参灵)》：“同时有参灵者，姓瞿氏，长沙东乡人也，俗呼瞿和尚，志或作餐苓，目为神仙者，非也。明万历间，出家古华山寺，年七岁。相传为沙弥时，喜闻奇异事，一日闻人拜诵观音号，忽合掌曰：‘大慈大悲，救苦救难，为僧伽者，应发如是心也。’及壮，远游西蜀，得传密印，受持瑜伽大教王经，遂获总持三昧。复回长沙，隐集龙山中四十余年，长爪披发，见者疑为仙也。清顺治初，始出山，集薪白沙河畔，沐浴举火，坐诵瑜伽经如曩，日忽风雷大作，须臾身化，四众感慕。是年八月，建寺集龙山中，造像供奉，每有旱潦疫疠，士庶祈求，莫不应验，至今香火甚盛。至同治丁卯，乡绅念托神佑，列具事迹以请，乃敕封溥护真人。盖沿志书餐苓而误，或又以为佛门仙子，谬矣。”
