独台

提示：此条目的主题不是台独。

独台，即独立台湾，是海峡两岸一种政治主张与意识型态，认为在1949年后，中华人民共和国已经从中华民国之中分离独立出去，成为另一个主权国家，中华民国不再能控制中国大陆，只拥有台湾地区。这派主张中华民国应该承认现实统治领土只及于台湾地区，放弃国共内战的思维，不再追求反攻大陆， 不追求与中华人民共和国统一。认同经由在台湾推动民主，积极争取台湾人认同，以继续保持独立的政治现状，不归属于中华人民共和国统治。在国际上，可与中华人民共和国分享中国代表权，可以与中华人民共和国建立对等的外交关系，可分别加入联合国或分享联合国席位，在国际上同时存在。

虽然它与“台独派”一词有重叠之处，差异点在于此思想的支持者并不坚持以“台湾国”或“台湾共和国”之类的称呼做为国号，不坚持与中华民国体制完全切断，认同将中华民国台湾化，可经由民主程序来决定国号。因为主要推动者与支持者主要出身台湾外省族群，学者陈仪深曾称为“外省菁英的台独运动”。在这个路线中，认同台湾继续以“中华民国”做为国号之在台流派，有时被传统独派称为“华独”。

这个意识型态仍常被中华人民共和国与某些激进统派视为台湾独立运动的派别之一，是一种台独与分离主义，形容为“实质台独”、“中华民国独立”、“国独”、“柔性台独”、“B型台独”等。

概论

从两国论观点来说，一般上认为中华人民共和国（中国大陆）与中华民国（台湾）是两个独立的国家。

“独台”从字面上的意思，是指台湾是个主权独立的国家，这个主权不扩及中国大陆。认同独台思想的人认为，在1949年中华人民共和国建国后，中国大陆从中华民国分裂出去，成为一个独立的主权国家。

该论点认为；中华民国领土在1955年后，仅剩下台澎金马以及南海部分岛屿，1971年中华人民共和国取得中华民国在联合国的“中国”席次后，中华民国不能再代表中国整体，台湾人民应该形成台湾等同中华民国的共识，在台湾建立中华民国的第二共和。

中华人民共和国作者王英津指，这一概念由台湾社会创制，中国大陆引入并使用。是“特定历史条件下的产物”，在1990年代“反映了当时台湾内部不同政治力量对两岸关系的看法和态度。”

历史

独台思想起源自1950年代，因美国推动两个中国与双重代表权等方案，希望中华民国与中华人民共和国能在国际社会中共存，但因受到中华民国与中华人民共和国双边同时反对而难以推展。这个方案在中华民国内部获得部分外交官僚如蒋廷黻、叶公超、杨西昆等人支持，他们希望时任中华民国总统蒋中正尊重中华人民共和国的独立现实，放弃一个中国、反攻大陆的政策。此外，如雷震、殷海光等国民党员，在台湾推动民主运动，希望能争取台湾人的认同，共同在台湾建立起一个民主国家。这些思潮在当时国民党与外省人族群中，属于少数派，受到中央当局的压制。

在蒋经国总统任内，改采三民主义统一中国的方针，不再强调反攻大陆，主张建设台湾，在将来和平统一。

在李登辉总统任内，1991年通过《中华民国宪法增修条文》与《国统纲领》，提出一个中国，两个政治实体，在政治上开始认为中华民国与中华人民共和国是两个分离但平等的政治实体。

统派与中国大陆方面的观点

张亚中等统派学者认为，在2012年后，独台已经慢慢成为台湾内部的共识。他们认为马英九采取“不统、不独、不武”政策，不推行中国统一，是一种独台主张。中国大陆方面认为，包括主张“一个中国、两个对等政治实体”或“阶段性两个中国”，坚持中华民国法统，声称“中华民国在台湾是一个主权独立的国家”；对内通过修宪、直接民选总统、废除台湾省建制、实行单一国会等手法，凸显台湾的主权和国家形态，对外在国际上进行“务实外交”活动，谋求“双重承认”、“重返联合国”，企图使台湾获得独立的、完整的国际人格，成为与中国大陆平起平坐、并受国际承认的对等政治实体，从而使两岸的暂时分离状态固定化、“合法化”、永久化。

参见

• 台独派
• 华独
• 台湾前途决议文
• 台湾独立运动
• 台湾共和国
• 中华民国第二共和
• 中华民国是台湾