梁家麟

梁家麟
性别	男
国籍	中华人民共和国（香港）
教育程度	香港中文大学文学士（1980） 香港中文大学哲学硕士（1982） 香港中文大学哲学博士（1985） 维真学院道学硕士（1989）
信仰	基督教
配偶	劳柳萍
经历 《突破杂志》执行编辑（1982－1984） 建道神学院（1985－） 宣道会华基堂顾问牧师（1999－） 九龙塘中华宣道会友爱堂义务牧师（2000－）

梁家麟博士牧师（英语：Rev. Dr. Leung Ka-Lun），前香港建道神学院院长，专研中国基督教史。

简历

梁家麟生于香港，于1975年11月在葛培理布道会中决志信仰基督教。出于对中国基督教史和基督教神学的关怀，梁氏在大学期间主修历史学，副修哲学，并于1980年获香港中文大学文学士学位，于1982年及1985年又取得香港中文大学哲学硕士及哲学博士学位，其博士论文为《广东基督教教育（1807－1953）》。1989年，获加拿大维真神学院道学硕士学位。

梁氏出身于贫困的环境，从小学到大学一直靠半工读维持，在大学暑假时曾从事货车搬运和猪肉屠房工作。1982-1984年，在攻读博士课程期间曾任《突破杂志》执行编辑。

1985年，博士毕业后，梁氏到建道神学院教授中国教会历史，并曾担任出版部主任、基督教与中国文化研究中心主任、教务长、学术副院长，研究教授。2005年9月接张慕皑牧师的棒，成为建道神学院院长。

梁家麟在教学之余也担任宣道会华基堂的顾问牧师（1999－）及九龙塘中华宣道会屯门友爱堂义务牧师（2000－2011），2011年后以顾问牧师身份继续于友爱堂出任。

2017年3月，梁家麟宣布将于2018年8月退下建道神学院院长一职，他并指出由于自己在建道神学院逾三十年，留下来对新的院长不好，退休后计划会出走一段时间。 2018年1月25日， 梁家麟公布，学院已委任蔡少琪牧师出任建道神学院第14任院长，任期由2018年9月开始。

2019年1月起，梁氏担任旺角浸信会顾问牧师。

教学与研究

梁氏最初到建道神学院教授中国教会史时并未受神学训练，他更自认颇具叛逆，在“完全没有任何承担感或异象”的情况下到神学院任教为“一生中至今最冒险的事”。然而，自开始神学教育后，梁氏有所转变，并到加拿大维真神学院接受传道人训练。

然而，由于梁氏致力研究中国教会历史，并涉及一些争议性人物，他担任该院院长后即惹来不少对建道神学院的评议。其中一项就是指责，建道当年让梁氏未受神学训练已训练传道人（虽然教授的是中国教会历史，而非神学或圣经）的安排不很洽当。

梁家麟学术研究及出版著作等，截至2004年，共著有45本专书，所发表学术论文45篇。梁教授研究范围以中国基督教史为主，包括：中国基督教史、香港基督教史、华人教会的属灵传统、中国本土释经问题、华人神学与本色化的有关课题、宣道会的历史与信仰，及历史神学与相关课题。不过，他的《中国祭祖问题》与《倪柝声的荣辱升黜》引起了许多争议。尤其《倪柝声的荣辱升黜》一书被指责大量引用可信度不高的二三手资料，添加大量个人的猜想与推测。

2002年1月18日，梁家麟在香港建道神学院举办“揭开东方闪电的面纱”讲座会时，公开批评倪柝声、李常受等中外知名的基督徒及其神学理论，并声称所有不附加历史、神学诠释之圣经皆为“幻影圣经”，并宣称“生命一词乃是一个咒语”，引发诸多基督徒强烈抗议，指其判断是根据个人好恶而非圣经依据。

著作

• 信仰不是讲感觉
• 倪柝声早年的生平与思想
• 我们的上帝
• 异象与献身
• 我是谁的邻舍？
• 与你何干？
• 活出圣洁（合著）
• 化装的基督
• 逆境当自强
• 信仰的反思──作个时代的守望者
• 彼得前书
• 广东基督教教育（1807-1953）（精／平装）
• 华人宣道会百年史（精／平装）
• 建道神学院百年史
• 改革开放以来的中国农村教会（精／平装）
• 华人传道与奋兴布道家
• 吴耀宗三论
• 五十年代三自运动的研究（与邢福增合著）
• 困乏多情：中港教会评论集（一）（与邢福增合著）
• 中国祭祖问题（与邢福增合著）
• 福音与面包──基督教在五十年代的调景岭
• 我与谁亲嘴──华人雅歌灵解研究
• 他们是为了信仰──北京基督徒学生会与中华基督徒布道会
• 爱主优先
• 少数派与少数主义
• 《倪柝声的荣辱升黜》