李宗吾
| 李宗吾 | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| 厚黑教主 | |||||
| 姓名 | 李世楷 | ||||
| 字 | 宗儒，后改宗吾 | ||||
| 号 | 厚黑教主 | ||||
| 族裔 | 汉族客家 | ||||
| 籍贯 | 四川富顺自流井 | ||||
| 祖籍 | 福建汀州府上杭县；广东嘉应州长乐县；四川富顺自流井 | ||||
| 初名 | 李世全 | ||||
| 别名 | 独尊（笔名） | ||||
| 出生 | 1879年2月3日 中国 | ||||
| 逝世 | 1943年9月28日（64岁） 中国 | ||||
| |||||
| 著作 | |||||
| 《厚黑学》 | |||||
李宗吾（1879年2月3日—1943年9月28日），原名李世楷，字宗儒，后改字宗吾，四川富顺自流井（今四川自贡市）人，清末与民国时期学者，以其著作《厚黑学》一书闻名于世，更由此自号“厚黑教主”。[1]
先世
自称是火德公之后，在南宋建炎二年，由福建汀州府上杭县，迁到广东嘉应州长乐县（现在嘉应州改名梅州，长乐县改名五华县）。广东一世祖敏公，二世祖上达公……十五世润唐公。
在雍正三年乙巳，举家入蜀，住在隆昌县萧家桥，李润唐公时年六十一岁。李润唐为入蜀始祖，公为儒医，卒年八十二，葬在萧家桥，后迁葬到自流井文武庙后之柳沟坝。李宗吾家族入川后字辈为“唐景正文永，山高世泽长”。
生平
李宗吾为入川第八代，按字辈为“世”字，幼时蛮横，人称“人王”[1]。父亲就把“人王”二字，合为全字，加上辈“世”字，名为“世全”。故原谱名世全[1]。1887年8岁时从师读书[2]，如学后改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔夫子。25岁思想大变，与其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改名为宗吾。[1]早年加入同盟会，长期从事教育工作，历任富顺中学校长、省议员、省长署教育厅副厅长及督学等职。为人正直，聪颖机智，治学严谨。几十年间目睹人间冷暖，看透宦海浮沉，于1912年愤世写出〈厚黑学〉一文，并冠以“独尊”之笔名，旨在取“天上地下，唯我独尊”之意，厚黑学并于四川大为流行及广泛讨论。于1927年出版《宗吾臆谈》，收录〈厚黑学〉、〈我对于圣人之怀疑〉、〈心理与力学〉、〈解决社会问题之我见〉、〈考试制之商榷〉等五篇。1936年6月将〈解决社会问题之我见〉一文扩大成为一单行本并改称《社会问题之商榷》出版，1936年7月出版《中国学术之趋势》，1938年将〈心理与力学〉一文扩大成为一单行本《心理与力学》出版。李宗吾表示，《中国学术之趋势》、《宗吾臆谈》及嗣后扩编出版的单行本，在其的思想上是一个系统，是建筑在厚黑哲理上，但每篇文字独立写去，看不出连贯性。因把它们拆散来，另外在成都《华西日报》专栏写厚黑丛话，并于1935年汇编出版《厚黑丛话》。从此便以“厚黑教主”自号，而开创“厚黑学派”的一家之言，后被誉为“影响中国文化的20大奇才怪杰”之一。1943年病逝，享寿64岁。
评价
许倬云认为：“李宗吾在厚黑学之外，还有学术思考及改革理想，对于荀孟之间，个人主义与集体主义之间，社会进化论与无政府主义之间……种种矛盾之处，李宗吾均有其调和的构想。若从辩证论的角度入手，李宗吾的阐释，仍颇多可以发挥的空间。可惜世人只记得他的厚黑学，却未在这一方面多加注意。”[3]
挽联
教主归冥府，继续阐扬厚黑，使一般孤魂野鬼，早得升官发财门径；先生辞凡尘，不再讽刺社会，让那些污吏劣绅，做出狼心狗肺事情 —— 任瑞如挽联
寓讽刺于厚黑，仙佛心肠，与千正言先后辉映；致精力乎著述，贤哲品学，拟念四史今古齐名 —— 李坚白挽联
著作
- 《厚黑学》
- 上卷《厚黑学》
- 中卷《厚黑经》
- 下卷《厚黑传习录》
- 《宗吾臆谈》[4][5]
- 心理与力学
- 考试制之商榷
- 学业成绩考察会之计划
- 推广平民教青之计划
- 厚黑学
- 我对于圣人之怀疑
- 解决社会问题之我见
- 《厚黑丛话》
- 《厚黑原理》（心理与力学）
- 《厚黑余谈》
- 《怕老婆的哲学》
参看
参考资料
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 张默生. 厚黑教主傳宗吾家世. [2017-01-12]. （原始内容存档于2021-11-04）.
- ^ 陈远. 《被忽略的大師：李宗吾新傳》. 中国档案出版社. 2006年6月1日 [2017-01-09]. ISBN 7801667026. （原始内容存档于2019-04-23）.
- ^ 《厚黑学》代序四
- ^ 李宗吾. 宗吾臆谈（1927年版）. 1927年. （原始内容存档于2017-12-25）.
- ^ 李宗吾. 宗吾臆談. 哈尔滨. 2016年. ISBN 9787548424918. （原始内容存档于2019-06-08）.
