新毕达哥拉斯主义
新毕达哥拉斯主义，是一个古希腊哲学的流派，它复兴了毕达哥拉斯主义。新毕达哥拉斯主义受中古柏拉图主义的影响，随后又反过来影响了新柏拉图主义 。它起源于公元前1世纪，并在公元1和2世纪盛行。 1911年，大英百科全书把新毕达哥拉斯主义描述为古希腊哲学中的“新旧连接之间的纽带”。 新毕达哥拉斯思想的核心是灵魂的概念，以及与神秘主义相关的内在渴望。 [1]
“新毕达哥拉斯主义”（英语：Neopythagoreanism）一词是一个现代（19世纪）术语， [2] 是“新柏拉图主义”的相似词。
历史
在公元前1世纪，西塞罗的朋友尼吉迪乌斯·菲格鲁斯尝试复兴毕达哥拉斯主义，但该学说最重要的成员是公元1世纪提亚纳的阿波罗尼乌斯和Moderatus 。其他重要的新毕达哥拉斯主义者包括数学家尼科马库斯（约公元150年），他描述了数字的神秘性质。在2世纪， 努美纽斯（ Numenius）试图将柏拉图主义的其他元素融合到新毕达哥拉斯和柏拉图主义中，就此来预示新柏拉图主义的兴起。（特别是杨布里科斯就受到新毕达哥拉斯主义的影响）
新毕达哥拉斯主义试图将神秘主义的宗教元素重新引入希腊化哲学中（由斯多葛主义主导），以取代形式主义。该学说的创始人试图把毕达哥拉斯和柏拉图的思想发扬。他们回到了柏拉图把理型论与毕达哥拉斯数论结合起来的时期，并确定“ 单子论的善 ”（由此产生了新柏拉图主义有关的“太一”的概念。）
他们提出了心物问题的根本区别，必须通过祷告和求善的意志在精神上敬拜上帝 ，而不是外在行动。禁欲主义的生活必须使灵魂摆脱物质环境，必须放弃身体上的愉悦和所有感性的冲动，因为这有损于灵魂的灵性纯洁。上帝是善的原则，邪恶的基础是物质。在这个系统中，不仅可以辨别毕达哥拉斯的禁欲主义和后来的柏拉图神秘主义，还可以辨别俄耳甫斯教和东方哲学的影响。 柏拉图的观念不再是自我存在的实体，而是构成精神活动内容的要素，形成一种非物质宇宙，更被视为精神上的领域。
1915年时，在罗马的马焦雷门附近发现了马焦雷门大教堂。[3][4][5]马焦雷门大教堂建于1世纪，据说由Statilus家族建造。这是新毕达哥拉斯主义者在1世纪时举行会议的地方。[6]
参看
参考文献
- ^ Calvin J. Roetzel, The World That Shaped the New Testament, 2002, p. 68.
- ^ Definition of Neo-pythagoreanism by Merriam-Webster
- ^ Secret pagan basilica in Rome emerges from the shadows after 2,000 years, Nick Squires, The Telegraph, 19 Nov 2015. [2020-09-23]. （原始内容存档于2020-11-12）.
- ^ The Neopythagoreans at the Porta Maggiore in Rome, Lisa Spencer, Rosicrucian Digest No. 1 2009. p36-44 (PDF). [2020-09-23]. （原始内容存档 (PDF)于2020-10-01）.
- ^ Underground basilica of Porta Maggiore map. [2020-09-23]. （原始内容存档于2020-11-25）.
- ^ The Family of Statilius Taurus, Herbert W. Benario, The Classical World, Vol. 64, No. 3 (Nov., 1970), pp. 73-76
