文心雕龙之创作论

  此条目介绍的是黄春贵在1978年出版的书籍。关于王元化在1979年出版的书籍，请见“文心雕龙讲疏 (王元化)”。

《文心雕龙之创作论》，又作《文心雕龙创作论》，黄春贵著。此著是作者在国立台湾师范大学国文研究所所作的硕士论文，指导老师是李曰刚，由文史哲出版社于1978年出版。

内容

书前有李曰刚和王更生作的两篇序，接着是“简论”外，全书分作四章：

1. 论文章之组织
2. 论文章之修辞
3. 论文章之内质
4. 论文章之对象

每章分作四节，而每节又分作四个小题，即整书一共四章十六节六十四目。

评价

牟世金指此书的特点是条理清晰，指作者每一章的内容都细分的很清楚。而作者的行文也相当简要，很能联系到实例以创作，例如作者以《史记·平律候主父列传》以说明为何“谋篇命意要以严守主题为最高准绳”。但是在某些章节，只是讨论唐宋以后的著作，而脱离了刘勰本身，根本难以说是“文心雕龙创作论”，有喧宾夺主之感。但是，他也指出黄春贵有当中的独特见解，例如罗根泽和梁绳袆认为刘勰未能讨论社会人生与创作感情之间的关系，而作者在书中反对了他们的说法。牟世金指，值得注意的是他在此突破台湾的一般见解。但是此书也有一些问题，他指刘勰先将《神思》开始讨论创作，但是作者由第三章第三节才开始讨论了写作的问题，有失刘勰论文的本旨。

周振甫指作者虽然以《文心雕龙》的内容作为基础，但是引用了很多唐宋以后的作品以说明他的论点，连日本和英国的相关论述也有。他指，这虽然对于指导文章的写作或认识一些的写作理论是很有帮助，但是某些论题完全脱离了“文心雕龙创作论”的范围。

张少康指，此书首次分析了《文心雕龙》后二十五篇有关于文章创作理论和修辞的技巧，对于“文”的创作基本原则作了很完整的研究，而作者联系了宋元明清等相关的论述，使读者更能明白《文心雕龙》对于后世的理解。但当中有不足之处，他指作者在讨论的时候虽然以宽泛的“文”理念以讨论《文心雕龙》，例如他在第三章的“情感”、“想像”两节讨论了文学创作的联想和托物言情的表现方法，但是他忽略了《文心雕龙》重点是以论述诗赋为主体的艺术文学。他认为，作者虽然对于《文心雕龙》中的文章学写作理论进行了全面的阐释，但是没有突显《文心》中关于艺术文学创作特点的部分。

张文勋指，他讨论刘勰的理论大多以后人诗文作证，“虽稍有枝蔓之感，但也可看出我国古代文论一脉相传”。刘渼认为，“全书提纲挈领，将二十篇内容分为文章的组织、修辞、内质、外象四方面来谈，行文简要，清楚明了”，她又指作者“能联系实例及中外论著来佐论，内容相当丰富”。