屠妖节
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| 屠妖节 | |
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 常出现在屠妖节的蓝果丽装饰是使用彩色面粉和沙子制作的。 | |
| 别名 | 万灯之节 |
| 参与者 | 兴都教、锡克教、耆那教和尼瓦尔佛教[1] |
| 类型 | 文化、季节性、宗教性 |
| 活动 | 点灯、家居装饰、烟花、祈祷法会、送礼、表演、宴会和吃甜食 |
| 日期 | 根据印度日历 |
| 开始日期 | Dhanteras，屠妖节两天之前 |
| 结束日期 | Bhai Dooj，两天之后 |
| 相关节日 | 尼瓦尔灯节 |
屠妖节（Dīpāvalī；马拉提语：दिवाळी，罗马化：Diwali；印地语：दिवाली，罗马化：Diwali；淡米尔语：தீபாவளி，罗马化：Deepavali），又译为万灯节、印度灯节，也称光明节，或者排灯节[2]，是一个五天的节日，于每年印度历八月（天蝎宫）里或八月前一周的第一个新月日（即公历10月下旬或11月上旬）举行。耆那教、兴都教与锡克教庆祝“以光明驱走黑暗，以善良战胜邪恶”的节日。后来，印度光明节也被看作“内心之光”的庆典，一些佛教信徒也庆祝这个节日。瓦拉纳西是主要庆祝该节日的城市。因为屠妖节作为印度最重要的节日，很多人错误以为屠妖节就是印度的传统新年，实际上印度传统上不同邦不同地区的新年并不一致，但没有一个印度传统历法把屠妖节定为新年，多数历法之新年定在公历三月至四月之间春分前后，例如多数北印度的邦，把传统新年定在洒红节后的第一个新月，到1957年发布印度国定历，才统一在每年春分定为新年，但印度各邦仍旧持续庆祝其固有的新年。
屠妖节在每年公历10月至11月举行，于印度历七月后半月的第十三天开始，持续五天。第三天为真正的屠妖节日，第四天为印度历八月初一。
名称来源
屠妖节庆祝活动包括视觉、声音、艺术和美食活动。庆祝活动会因不同地区而有所差异。 | |||||||
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屠妖节 （英语 发音： /dɪˈwɑːliː/，英普遍称Divali、梵语为dīpāvalī）的意思为一系列的灯光，[3]这个单词由dīpa（即为油灯）及 āvalī （一排、一系列）组成，这个节日也被称为dīpotsavam（dīpa+utsava），即灯火祭、灯火盛会。
起源
屠妖节起源于《罗摩衍那》的故事。
相传世界被妖魔所侵扰，天神下凡降魔。降魔后，大地女神为天神诞下一名儿子，并取名“Narakāsura”。然而，身为神明之子的 Narakāsura 不仅常常与邪恶为伍，还强迫凡间百姓不准点灯。应百姓所求，天神与 Narakāsura展开了正邪大战。最终，Narakāsura战死，人民遂点灯庆祝[4]。
亦有一说，屠妖节是为纪念罗摩Rāma战胜Narakāsura后返回阿约提亚Ayodhya的胜利。罗波那因为好女色而拐走悉多，悉多的丈夫罗摩因此前往楞伽岛（今斯里兰卡）将罗波那杀死并救回妻子。
习俗
兴都教徒视屠妖节为一年中最重要的节庆。在晚上，兴都教的庙宇都大排长龙，善男信女点灯祈福、交换礼物、施放烟火。由于这个节日也被视为财富女神希拉什米的节日，家家户户都会打扫清洁，点燃蜡烛与油灯，等著女神降临。东印度的孟加拉人与西印度的古吉拉特人，都会在这一天祭祀代表繁荣与富裕的女神拉希米。屠妖节期间，印度所有公司暂停营业，但股市会有一天进行一小时的特别交易，作为呈给拉希米的献礼。兴都教徒有在屠妖节赠送礼物的习惯。镀铜的蜡烛台挑着一个贴有金属皮的蜡烛，是人们送礼的热门货。当然，最受欢迎的还是印度的象首神加内什。在屠妖节里，糖果扮演了很重要的角色。在节日里，亲戚朋友之间会互送称做“巴菲”的彩色椰子糖，表示对对方的祝福。多数印度家庭会在屠妖节期间穿新衣、戴珠宝，拜访家庭成员与公司同事，致赠甜食、干果、礼物。
法律地位
在一些国家，屠妖节被确立为法定假日，当中包括：
