成三问
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| 成三问 | |||||||||
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| 朝鲜王朝前期学者，政治家 | |||||||||
 成三问的笔迹 | |||||||||
| 国家 | 朝鲜 | ||||||||
| 时代 | 朝鲜王朝前期 | ||||||||
| 字 | 谨甫、讷翁 | ||||||||
| 号 | 梅竹轩 | ||||||||
| 信仰 | 儒教（朱子性理学） | ||||||||
| 本贯 | 昌宁 | ||||||||
| 祖籍 | 昌宁 | ||||||||
| 出身地 | 洪州 | ||||||||
| 出生 | 1418年 忠清南道 | ||||||||
| 逝世 | 1456年 朝鲜汉城府 | ||||||||
| 谥号 | 忠文 | ||||||||
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| 出身 | |||||||||
| 1438年，生员文科及第 | |||||||||
| 成三问 | |
| 谚文 | 성삼문 |
|---|---|
| 汉字 | 成三問 |
| 文观部式 | Seong Sammun |
| 马-赖式 | Sŏng Sammun |
成三问（1418年—1456年），字谨甫(근보)、讷翁(눌옹)，号梅竹轩(매죽헌)。本贯昌宁成氏。朝鲜王朝前期学者，政治家。训民正音八位编者之一，亦是死六臣之一。
生涯
成三问在世宗20年（明正统3年，1438年）以生员之身份在科举考试中及第，入值朝鲜世宗的集贤殿任学士。以集贤殿学士的身份参与了训民正音的编撰工作。在编集训民正音时期，成三问与申叔舟曾13次前往辽东，向被明廷流放至当地的翰林院学士黄赞讨教音韵。并向明所派的使臣学习了音韵和有关教场的制度。这些都对最终训民正音的发表有不小的贡献。
1446年制定训民正音。他于1447年重考科举，在文科及第。1453年，世祖发动癸酉靖难，篡夺朝鲜端宗的王位。为了已故世宗的遗志，在癸酉靖难后成为端宗复辟的主导人物。他与朴彭年、河纬地欲杀世祖使端宗复位，但被察觉，由世祖亲自审问，最后与其他同谋者，遭世祖凌迟（五牛分尸）处死。[1]
诗
击鼓催人命，
西风日欲斜。
黄泉无客店，
今夜宿谁家？
| 古韩语 | 翻译 |
|---|---|
| 이 몸이 주거 가서 무어시 될고 하니, | 吾死后所化何物? |
| 봉래산(蓬莱山) 제일봉(第一峯)에 낙락장송(落落长松) 되야 이셔, | 是蓬莱山第一峯上的落落长松， |
| 백설(白雪)이 만건곤(满乾坤)할 제 독야청청(独也靑靑) 하리라. | 当皑皑白雪满乾坤时，松独也靑靑 |
| 汉语 | 音读 |
|---|---|
| 食人之食衣人衣 | 식인지식의인의 |
| 素志平生莫有违 | 소지평생막유위 |
| 一死固知忠义在 | 일사고지충의재 |
| 显陵松柏梦依依 | 현릉송백몽의의 |
咏海棠
子固不能诗，
不能亦何伤？
我爱柳中郢，
夜不喜熏香。
成三问在其所作的时调《此身》中以不畏严寒的蓬莱松比喻自己威武不能屈的忠贞气节：[2]:562
《此身》译诗
此身逝去化何物？
化为长松一株，挺立蓬莱山顶。
白雪满乾坤，惟见长松独青青。
曾扮演成三问的演员
参考来源
- ^ http://sillok.history.go.kr/inspection/insp_king.jsp?tid=wga&pos=2&mTree=0&inResult=0&indextype=1&keyword=%E6%88%90%E4%B8%89%E5%95%8F+%E5%87%8C%E9%81%B2 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 义禁府启: “沈愼、朴耆年、李祯祥、李智英、阿只等, 与朴彭年、李垲、成三问等共谋逆, 虫介、春月与闻阿加之逆谋, 罪皆凌迟处死。
- ^ 李岩; 徐建顺、池水涌、俞成云. 《朝鲜文学通史》. 北京: 社会科学文献出版社. 2010年9月. ISBN 978-7-5097-1511-6.