慎独
慎独，意思是当自己一个人独处时，仍然需要谨慎守礼。[1]这是儒家所提倡的一种修身方法之一[2]。梁漱溟甚至认为慎独贯穿了整个儒家思想。[3]唐朝诗人骆宾王亦有诗句：“类君子之有道，入暗室而不欺。”即是在无人看见的地方，亦不作不见得人的事情。[4]
儒家论慎独
慎独在儒家当中是一个重要的标志[5]。因此不少儒家典籍亦提及“慎独”一词，如《中庸》当中的“故君子慎其独也”[6]。而《大学》亦把慎独列作诚意的一部分，如所谓诚意，亦即不自欺，不自欺亦即独处时亦不会自我欺骗。而小人在独处时不善行为就会表露无遗，亦会放荡自己的行为，但当遇见君子时便会遮掩其不善之处。因此君子应该表里如一，因此需要慎独。尤如：春秋时鲁人“柳下惠坐怀不乱”的典故。 东汉时杨震的“四知”箴言：“天知、神知、我知、子知”。 三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。 元代时许衡不食无主之梨，“梨虽无主，我心有主”。 清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。 北宋范仲淹食粥心安，“非不感厚意，盖食粥安已久，今遽亨盛馔，后日岂能复啖此粥乎！” 曾国藩著名的“日课四条”：慎独、主敬、求仁、习劳，其所谓慎独则心泰，主敬则身强。 [7]
佛教论慎独
慎独一词到了现代，不少僧人亦有引用慎独来提醒自身的修行。如中台禅寺见归法师认为，人在独处时常有苟且偷安之心，因此在独处时我们应坦诚面对自己的心，观察自己每一个念头的变化，这就是“觉”。[8]而释净空则认为，慎独代表着别人看不见的时候仍要谨慎如事，别人听不见的时候仍要保持清醒，他亦把慎独总结为三点：“言行合一为情操、心口如一是良知、始终如一为坦荡。”[9]
现代中国论慎独
中国官媒有评论认为，中国共产党党员及领导干部，应该要学会慎独，更认为慎独是领导干部的必修课[10]，而中国共产党中央委员会总书记习近平也强调要“慎独慎微”[11]。
参看
参考文献
- ^ 慎獨. 教育百科. 台湾: 中华民国教育部 （中文（繁体））.
- ^ 姚才刚 张曼丽. 传统儒家慎独学说的历史考辨及现代价值. 冯燊均国学基金会. 中国大陆: 冯燊均国学基金会 （中文（简体））.
- ^ 梁漱溟. 人心與人生. 台湾: 商务印书馆. 2013-12-01. ISBN 9789570528824 （中文（繁体））.
- ^ 类君子之有道，入暗室而不欺. 写作成语词典. 中国大陆: 中国教育出版网. [2020-10-10]. （原始内容存档于2013-06-17） （中文（简体））.
- ^ 马爱菊. 马爱菊：曾子的“慎独”. 中国孔子网. 中国大陆: 中国孔子基金会 （中文（简体））.
- ^ 孔伋. 第一章. 中庸. 互联网: 中国哲学书电子化计划. [2020-10-10]. （原始内容存档于2020-08-06） （中文（繁体））.
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
- ^ 孔门弟子. 第一章. 大學. 互联网: 中国哲学书电子化计划. [2020-10-10]. （原始内容存档于2020-12-02） （中文（繁体））.
所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也！小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
- ^ 见归法师. 慎獨. 禈林衲子心. 台湾: 中台禅寺 （中文（繁体））.
- ^ 释净空. 人生的最高境界——慎獨. 灼见名家. 香港. 2016-08-06 [2020-10-10]. （原始内容存档于2020-08-13） （中文（繁体））.
- ^ “慎獨”應是領導干部的“必修課”. China People Daily. [2023-06-02]. （原始内容存档于2023-06-02）.
- ^ 人民日報海外版專供：習近平為何強調「慎獨慎微」. Wen Wei Po. [2023-06-02]. （原始内容存档于2023-06-02）.
