卵生 (佛教)
此条目介绍的是佛教概念。关于生物学概念，请见“卵生”。| 佛教 |
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卵生（梵语：aṇḍa-ja）[1]，佛教术语，意为从卵壳中出生者，为四生（四种众生出生的方式）之一。[2]和生物学的卵生（Oviparity）和卵胎生（Ovoviviparity）概念基本相同。
概论
卵生，意为有情从卵中破壳而生出，不同于化生（从空无中自然变化生出）、胎生（从母胎中生出）、湿生（如蚊虫在湿润处由湿气生出），[2]如鸡、鸭、鹅、雁、孔雀、鹦鹉、部分的龙及大鹏金翅鸟等。[3]《大毗婆沙论》认为欲界天中的妙色鸟亦为卵生，只是其死亡后尸骸会被暴风卷往远处，故不为天人所见。[4]
四生并非和“物种”或六道众生种类一一对应，如人与傍生四种生育方式皆有，其中世罗、邬波世罗两位阿罗汉即从鹤卵中而生[5]。《楞严经》亦认为遍布于各道中的阿修罗各有不同诞生方式，其中饿鬼道之阿修罗为卵生。[6]
参见
参考文献
- ^ 丁福保.
四生. 《佛学大辞典》. 维基文库. 1922 （中文）.
- ^ 2.0 2.1 慈怡法师主编. 〈四生〉. 《佛光大辞典》 (高雄县大树乡: 佛光). 1988. ISBN 9789575433307 （中文（台湾））.
- ^ 《阿毗达磨集异门足论》卷第九：若诸有情从卵而生，谓在卵[谷-禾+卵]，先为卵[谷-禾+卵]之所缠裹，后破卵[谷-禾+卵]方得出生。此复云何？如鹅、雁、孔雀、[至+鸟]鹆、鹦鹉、春鹦、离黄、命命鸟等，及一类龙，一类妙翅，并一类人。复有所余诸有情类从卵而生。谓在卵[谷-禾+卵]先为卵[谷-禾+卵]之所缠裹，后破卵[谷-禾+卵]方出生者，皆名卵生。
- ^ 《大毗婆沙论》卷一百二十：“问：欲界天中诸妙色鸟为卵生？为化生耶？若卵生者，彼命终已，应有尸骸，是则诸天应见秽色。然诸天众于六处门常对妙境，如契经说，彼眼所见一切可爱，适意平等，乃至意所知亦尔。若是化生，前化生中何故不说？答：彼皆卵生。问：若尔，彼命终已，应有尸骸，云何诸天见秽色耶？答：彼命终未久，有暴风飘举其尸，远弃他处。”
- ^ 《大毗婆沙论》卷一百二十：“傍生人趣皆具四生。人卵生者。昔于此洲有商人。入海得一雌鹤。形色伟丽奇而悦之。遂生二卵。于后卵开出二童子端正聪慧。年长出家。皆得阿罗汉果。小者名邬波世罗。大者名世罗。”
- ^ 《楞严经》卷九：“是三界中，复有四种阿修罗类。若于鬼道以护法力，乘通入空，此阿修罗从卵而生，鬼趣所摄。”
