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巴鲁谷安

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巴鲁谷安鲁凯语Balukuwane),是台湾鲁凯族传统信仰中的圣地,为族人死后灵魂的归宿、也是祖灵永恒的家。

简述

巴鲁谷安位于茶埔岩山(位于今屏东县雾台乡)南北鞍处,是鲁凯族的五大圣地之一(其他圣地则分别是大鬼湖小鬼湖雾头山北大武山),在东西鲁凯群的神话中,巴鲁谷安都被描述为一个城市(或村落),是灵魂所安息的永恒家园,善良的族人在去世后,他们的灵魂会先巡礼完各个圣地,最后来到巴鲁谷安安息,当有人看到巴鲁谷安的山头(也就是茶埔岩山)上有飞鸟飞过,就表示部落中有人去世了。

另外,灵魂死后的巡礼路线会因族群而有所不同,如好茶部落认为在巡礼完生命起源的大小鬼湖后就会回到巴鲁谷安、达鲁玛克部落则认为会先后拜访大鬼湖、红鬼湖、小鬼湖、最后在雾头山和北大武山上拜见祖先后才会抵达巴鲁谷安[1]:194[2][3][4]

传说与习俗

在好茶部落的传说中,过去有一个叫欧格勒.卡布路安(Vekele.kabolhonqan)的人,他在死后多年突然又回到了部落,并且跟弟弟撒邦(Sabanq)表示自己是从巴鲁谷安回来、要传授在世族人经过巴鲁谷安时应该进行的祭祀方法。传统上鲁凯族人就算是有事经过当地时,都会带着严肃的态度以山猪皮、铁屑和黑红丝线织成的布来祭拜祖灵、并且在进入巴鲁谷安前需要先在入口向祖灵通报:“我们回家了”,去程要先祈福、回来后也要感谢祖灵的保佑,另外在猎人祭仪(lrisi ki taraalupu,接近鲁凯族的成人式)中,长老也会朝着巴鲁谷安的方向祭祀[1][5][6][7]:30

参见

参考文献

  1. ^ 1.0 1.1 达西乌拉弯‧毕马(田哲益). 《魯凱族神話與傳說》. 晨星. 2003-08-01 [2021-04-15]. ISBN 9789574554768. (原始内容存档于2021-04-09). 
  2. ^ 赵惠群,云豹子民不做失根的百合,联合报,1995
  3. ^ 林芳正、于欣可. 石頭與家屋:從好茶舊社家屋重建的意義思考文化資產與傳統領域. 眼底城事. 2017-07-24 [2021-04-15]. (原始内容存档于2021-04-18). 
  4. ^ 台邦.撒沙勒,传统领域的裂解与重构:kucapungane人地图谱与空间变迁的再解释页面存档备份,存于互联网档案馆),考古人类学刊,2008
  5. ^ 欧威尼.卡露斯,好茶村的故事,台湾时报,1992
  6. ^ 奥威尼.卡露斯盎. 野百合之歌. 晨星. 2001-09-15 [2021-04-15]. ISBN 9789574550555. (原始内容存档于2021-04-16). 
  7. ^ 奥威尼.卡露斯盎. 雲豹的傳人. 晨星. 1992-04 [2021-04-15]. ISBN 9575835425. (原始内容存档于2021-01-28).