尚武文化
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尚武文化， 以武力技术、知识等作为保卫、进攻、杀伤、掠夺等诸攻防行动作战方式的文化。[1]
正面观点：有助于抗御外敌或有效击败危及已方或友邻时的保卫手段，达到克敌制胜之道。
反面观点：极端崇尚武力的黩武文化，认为武力是解决所有问题的万能钥匙。尚武文化是通过武力寻求霸权思想基础，往往是战争的原动力。 [来源请求]
由于过度极端追求武力最终会伤害己身或伤害友邻招致身败名裂，于是发展武德精神思想文化来制御过度追求武力的滥觞。
尚武文化典型现象
带有尚武文化痕迹的民俗活动
- 中国比武大会
- 蒙古那达慕
- 上海抢婚习俗
- 阿拉伯猎鹰比赛
- 重庆黑市拳
- 西班牙斗牛节、奔牛节
- 英国乔维克北欧海盗节（Jorvik Viking Festival）
- 全日本弓道大会、日本流镝马
- 印度锡克教徒洒红节比武（Holla Mohalla）
- 内门乡宋江阵
- 美国、瑞士与芬兰的枪械文化
- MMA
- 邹族战祭
- 卑南族猴祭：猴祭最早需杀死两人来做为建造少年会所的仪式，直至萨勒么幸才改杀猴，现今则以猴型编织物取代。
其他解读
从汉字的造字方式来看，“武”是会意字。从止，从戈。据甲骨文，人持戈行进，表示要动武。
然而，汉文化的武术家往往重视德，不到万不得已的情况绝不可轻易动武。在授徒之前也必先让习武者明白，不可仗着自己的功夫好勇斗狠，这不仅不是尚武，反而亵渎了尚武精神。
三国时期的政治家军事家曹操在注解《孙子兵法》一书的《孙子略解》序中写道：“恃武者灭，恃文者亡。”就是很好的解释。[2]