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奉圣夫人朴氏

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奉圣夫人(?—1681年),官书作朴氏,夫家之《辉发萨克达氏家谱》则作布母布哩氏。夫家属正黄旗内务府满洲第三佐领下人[1][2]:18清朝入关后,第一位被正式册封[a]皇帝乳母。清朝册封朴氏为“奉圣夫人”,完全是因袭明朝制度。

生平

关于朴氏的出身背景,在清朝正史中语焉不详。布母布哩氏未被《八旗满洲氏族通谱》收载,只能说明布母布哩氏的娘家身世卑微,名不见经传。有作者认为“朴氏”是“清初[旗人]使用的汉姓(这种情况并非个例),故而这里的“朴”也不应读作“piáo”[2]:18

朴氏初嫁正黄旗包衣人巴萨哩为妻,有子哇咯。巴萨哩逝世后,朴氏改嫁哈喇(一作喀喇)[2]:18。前夫巴萨哩早亡,而没有赶上从龙入关的风光。因此,辉发萨克达氏是由朴氏的带领下从龙入关的。故而萨克达一支视朴氏为始迁祖母,她的衣冠冢还在满井祖茔里占据了主穴位置[3]

顺治帝出生不久,朴氏就以“温惠之资”选入紫禁城,当上了顺治帝的乳媪。朴氏克敬克慎,忠于职守,受到了皇宫上下的一致称赞。顺治十一年(1654年)三月,顺治帝的第三子玄烨出生。看护玄烨的重担落在了朴氏的头上。朴氏勤慎尽职,对乳子女的尽心喂养、抚育和侍奉,使得身处不同阶级的主仆群体之间产生了深厚的亲情。而这种喂养和抚育也使乳保与乳子女之间除主仆关系外,还存在着伦理关系。

康熙帝后来回忆道:“朕躬幼时,殚心调护,夙夜殷勤。抚视周旋,身不离左右,提携备至,时罔怠于寒暄。”这一方面反映出朴氏在抚育顺康两代幼主时所起到的重大作用[4],同时,也表明康熙帝是重感情的,能够知恩必报。朴氏的继任丈夫哈喇,从各方面支持、配合其当好保姆,因此,后来被授为二等阿达哈哈番世职。顺治十一年(1659年)七月,哈喇去世。顺治帝念他“保护朕躬有年,忠勤素著”,赠给他“忠襄”的谥号,还特为他建坟立碑。

顺治十六年(1659年),郑成功率兵围攻南京,而清军屡吃败仗。顺治帝既惊恐,又暴躁,便举剑砍断御案,声扬要御驾亲征皇太后布木布泰只好转身退去,另遣福临之乳母出面劝阻。处于暴怒、急躁状态下的顺治帝失去了理智。对于乳母的苦劝,不仅不听,还想要用剑砍她。这位乳母一说是朴氏[5],另说是李佳氏[6]:44

康熙十六年(1677年),朴氏被封为奉圣夫人,顶帽服色照夫人品级[2]:18康熙二十年(1681年)六月,朴氏因病溘然长逝。康熙帝回忆往昔,悲从中来,指示有关衙门,朴氏“应得恩恤,宜从优厚”。她的丧礼不仅按照夫人之礼办理[7],还特地在孝陵附近赏给她一块兆域,为她建坟立碑,并加祭一次。朴氏入葬后,据清实录和起居注记载,康熙帝先后四次亲临园墓给朴氏奠酒[8]。朴氏两世保母,所哺又是二个幼年登基的皇帝,故所得封赠最隆,而其他保母和亲族未必能享受如此优渥的厚遇。

《辉发萨克达氏家谱》所记,其孙辈“因祖母在朝有功,抬入正黄旗满洲四甲第十六佐领下[b]”。此次抬旗,在清代皇帝乳母家族中“似乎也是个例”[2]:18

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备注

  1. ^ 顺治帝曾在顺治十七年(1660年),要求礼部追封乳母李氏。是否正式追封不详。
  2. ^ 正黄旗满洲四甲第十六佐领下”是康熙四十三年(1695年)编立的公中佐领。故有作者认为“其家族抬旗的时间可能很晚,甚至有可能是修谱时的光绪年间才正式抬旗的”[2]:19

参考资料

  1. ^ 光绪二十四年修《辉发萨克达氏家谱》,载《北京图书馆藏家谱丛刊·民族卷》第38册,国家图书馆出版社,2002年版
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 橘玄雅. 《地位特殊的奉圣夫人》. 紫禁城 (北京市: 故宫博物馆). 2014, (2014年4期): 18—19. ISSN 1003-0328 (简体中文). 
  3. ^ 据徐广源《清东陵史话》,紫禁城出版社1997年版,第169—170页。朴氏墓在孝陵东马兰峪河东村东南处,遗址尚存。
  4. ^ 刘小萌. 满洲皇帝与保母 (PDF). 中国人民大学清史研究所网,来源:《北京社会科学》. 2010-11-25 [2019-01-04]. (原始内容存档 (PDF)于2020-09-07) (简体中文). 
  5. ^ 魏特著《汤若望传》,北京商务印书馆出版,1949年版
  6. ^ 晏子有. 《佑圣夫人事略》. 紫禁城 (北京市: 故宫博物院). 1999, (1999年第2期): 44—45 [2023-05-23]. ISSN 1003-0328. (原始内容存档于2023-05-24) (简体中文). 
  7. ^ 《清圣祖实录》,卷六十八,东北师范大学出版社出版,1985年版
  8. ^ 沈欣. 再论清代皇室之乳保. 中国社会科学网,来源:《北京社会科学》. 2017-02-22 [2019-01-04]. (原始内容存档于2020-12-17) (简体中文).