夷之
| 夷之 | |
|---|---|
| 本名 | 氏：夷 名：之 |
| 活跃时期 | 战国时期 |
| 知名于 | 墨者，可能为孟子弟子 |
夷之，在《孟子》书中又称为墨者夷之、夷子，夷氏，名之，战国时人，生卒年不详，是一位墨者[1]。夷之主张厚葬父母，而与墨家的节葬思想有出入[2]。他曾透过徐辟问学于孟子，后来可能离开墨家之门，成为孟子弟子[2][3][4]。
生平
夷之曾透过徐辟求见孟子，孟子最初以病推辞，再次求见后，孟子则问夷之为何不依墨家学说薄葬家人，而是厚葬其尊亲。夷之回答爱应是没有差别的，只是从亲人先做起罢了。徐辟转告孟子后，孟子以婴孩将入井以及古时孝子埋葬父母的例子，质疑夷之兼爱的理念，并指出其思想与行为互相矛盾的问题。夷之听说后，感慨的受教[2]。
参考资料
- ^ 《孟子集注·卷五滕文公章句上》：墨者，治墨翟之道者。夷，姓；之，名。
- ^ 2.0 2.1 2.2 《孟子·滕文公上》：墨者夷之，因徐辟而求见孟子。孟子曰：“吾固愿见，今吾尚病。病愈，我且往见。”夷子不来。他日又求见孟子。孟子曰：“吾今则可以见矣！不直则道不见，我且直之。吾闻夷子墨者，墨之治丧也，以薄为其道也。夷子思以易天下，岂以为非是而不贵也？然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也。”徐子以告夷子。夷子曰：“儒者之道，古之人‘若保赤子’，此言何谓也？之则以为爱无差等，施由亲始。”徐子以告孟子。孟子曰：“夫夷子信以为人之亲其兄之子，为若亲其邻之赤子乎？彼有取尔也。赤子匍匐将入井，非赤子之罪也。且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也。盖上世尝有不葬其亲者，其亲死则举而委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之。其颡有泚，睨而不视。夫泚也，非为人泚，中心达于面目。盖归反蔂梩而掩之。掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣！”徐子以告夷子。夷子怃然，为间曰：“命之矣！”
- ^ 王冬珍. 墨子生平事蹟探研. 师大学报. 1979, (24).
- ^ 《孟子四考·卷四》：夷子逃墨归儒，怃然受命，当在不距之科，而赵亦无明文。
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