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刘仲敬

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刘仲敬
个人资料
性别
出生 (1974-12-10) 1974年12月10日49岁)[1]
 中华人民共和国四川省资中县
国籍 中华人民共和国(1974-2016) 不详(2016-)
居住地 美国印第安纳州
学历华西医科大学医学学士
四川大学世界史硕士
武汉大学历史学博士研究生(退学)[2]
知名于基于斯宾格勒文明季候论重新解释中国历史

预言中国解体(大洪水论)
提出区域主义的诸夏学说[3][4]

左翼
进步主义之立场[5]
宗教信仰基督教(2016年在香港沙田受洗皈依)
获奖2015华文好书·评委会特别奖[6]

刘仲敬(1974年12月10日),出生于四川资中政治理论家、异见人士及业余史家,亦曾于新疆法医十年。基于文明周期论的观点,[7] 刘仲敬对中国历史做出与主流史学不同的解释。刘反对中华民族的构建及反汉族主义,并预言中国将解体,提出建立不同的民族国家的“诸夏思想”;[8]卫报》驻中国事务记者Vincent Ni称其反左翼、反进步主义之立场为人所知[5]。刘仲敬认为,列宁主义者打散了儒家的宗族社会,使共同体瓦解,是中国形成互害散沙社会的根本原因。[9] 关于台湾问题,刘仲敬指出中华民国像是“南朝”政权,它所继承的中国法统,使台湾陷入了“一个中国”的迷思之内。[10]

刘发迹成名于网络论坛上,虽然其为男儿身,但在与网友论战时会以口头禅“阿姨告诉你”来纠正对方,并因此得绰号“刘阿姨”或“阿姨”,其学说亦因而被网友称为“阿姨学”或“姨学”[11][12]

秦晖指刘仲敬类似文明周期论的代表人物斯宾格勒汤因比,把文明当做一个生命体,认为大共同体是文明的老年,基本上是反进步论者。[7]

经历

早年

1974年生于四川资中县[1],年少时喜读阿加莎·克里斯蒂的侦探小说[13]

1996年于华西医科大学毕业,在乌鲁木齐公安局任职法医十年。2009年后攻读四川大学的世界史硕士学位,主修英国历史。2012年入武汉大学攻读世界史博士学位,但于2016年出走美国,武汉大学随后以“该生擅自离校,缺席博士论文开题答辩,外语考试成绩不合格”等理由将其开除[2]。刘仲敬在武汉大学期间完成6卷大卫·休谟的《英国史》中译本,后创作《民国纪事本末》获得好评[13]

成名

刘仲敬从2007年开始在豆瓣以网名“数卷残编”(2014年7月帐号被注销)发表评论,贴文有时遭管理员删除仍不断发帖。网友因此整理他一系列文章多达38万字。2014年刘仲敬接受共识网的采访表示对中国的民族问题感到忧心,并因此反对大一统,自此渐有名气[13][14]

2014年1月首次向媒体投稿[15],3月25日获凤凰卫视开卷八分钟主持人梁文道以书评式特别介绍其著作《民国纪事本末》,评价甚高,称其为:2013年读过的最奇特,但又让人印象深刻的书[16]。2015年初在共识网开设点评近世人物专栏,7月出任凤凰网新闻客户端主笔[17]。同年12月12日,刘仲敬参加香港浸会大学主办的“普世价值再思”论坛,并且发表演讲。[18]

刘仲敬有一次应邀出席在北京的演讲,因技术问题原本的现场演讲改为线上直播,讲述罗马历史的进程。粉丝中流传其日均阅读120万字,以及拥有无需作笔记的超强记忆力,刘仲敬本人在接受采访时未予否认。但刘仲敬认为中国的前途不乐观,并有危机出现的言论与主流看好的盛世格格不入,也遭到不少来自网络与学界的攻击[12]

刘仲敬声称直到2015年,他的工作时间大概是不超过总时间10%的,读写都是只为自己开心。现在忙于民族发明,基本上只写《诸夏纪事本末》和诸夏各民族史,越来越倾向于只看史料和考古报告,不看任何媒体。他所知道的新闻信息来源于推特朋友圈[19]

政治活动及流亡

2016年,刘仲敬移民美国[11]。他在同年的采访中被问及对德国处理欧洲移民危机方式的看法时说“德国形成了一种新的政治正确,有很多东西变得不能提了”,并引用了被称为“德国极右翼旗手”的争议人物蒂洛·萨拉辛的话来支持他的论点[5]

2018年11月,刘仲敬发表大蜀民国独立宣言,自称大蜀民国临时总统[8]

刘在发表独立宣言之后开始逐渐投入政治活动,如2019年9月以视频模式参加“反共独立运动政党大会”,并与上海民族党领袖何岸泉等中国分离主义者相识[20][21];以及于2021年7月23日接受自由亚洲电台专访,讲述其“诸夏”及“大蜀民国”的理念[22]

根据2022年3月16日美国司法部文件显示,刘仲敬及其家人移美后曾遭中国海外特工秘密监视及骚扰[23][24]。文件披露两名秘密人员赴印地安纳州就近监视任务,其中异议者2号(Dissident 2)疑似为刘仲敬。记者向其本人求证消息,刘仲敬不予回应[20]

思想主张

大洪水

刘仲敬认为,由于政治、经济和地缘政治等多种原因,中国未来将出现崩溃,导致一种被称为“大洪水”的无序状态。中国将很快经历类似苏联和南斯拉夫解体过程的大混乱。经济危机和金融崩溃将导致货币崩溃。中央政府崩溃之后,流民将频繁出现。诸夏是在这之后建立的民族国家。大洪水是指因民众起义而导致王朝崩溃的过程,比如历史上典型的例子是明朝的大洪水,而且明朝根本没有足够力量能够重建唐朝或者宋朝那样的制度[25]。他还分析说,欧洲之所以没有发生大洪水,是因为其封建制度,这意味着权力分散于地方小自治体,所以改朝换代没有发生全面的秩序崩溃。[26]

论知识分子

刘仲敬认为,可将“左派”定义为“根据抽象理论办事而不根据具体经验办事的人”。欧美教育界充斥着依靠抽象理念而非具体经验办事的人,这源于其知识分子的培养模式。知识分子一方面缺乏实践能力,另一方面又掌握大量不一定有用的理论知识。在这种模式下被培养出来的“白左”养成了一种相信抽象理念,而不是具体经验的习惯,这导致他们缺乏解决实际问题的实践能力。[27]

影响

王展是一位旅居芬兰、从事博士后研究的环保学者,他从芬兰进入中国时被警方拘留,并关押在沈阳市第一看守所,罪名是煽动颠覆国家政权。据信他受到刘仲敬思想的影响,自称 "满洲爱国者",主张 "满洲独立"。[28]

关于香港和台湾的政治前途,刘仲敬说,香港不可能在广东独立以前获得安全,香港不可避免地会跟诸夏保持有密切的联系,而台湾则是以切断(与诸夏的)联系,保持距离为宜。[29]

思想评价

赞扬

华东师范大学教授许纪霖称《民国纪事本末》为“奇人奇书”,还说[30]

同济大学副教授王晓渔评刘仲敬《民国纪事本末》:“通过宪制的视野,刘仲敬对民国史有很多纵深的观察”。[31]

矢板明夫评刘仲敬:“刘仲敬的文章,和我们都不一样,他好像是在遥远处用天文望远镜看中国。他会以百年单位的变化,来阐述中国所处在的历史时期和国际地位,并预测未来的走向”。[32]

李兆富评刘仲敬:“刘仲敬的思想方法,是进化论的。演化,不代表优劣,而是主体和环境的相容。依我的理解,刘仲敬以演化作为他的解释体系,但层次并不只是简单的优胜劣败,而是本体与共同体的互动,是动态的现象。”[33]

政治评论人梁京认为,刘仲敬以“全球视野和雄辩的历史分析,颠覆性地批判了维护大一统的史观”[34],“有好多精彩的高论,展示了他的才华,难得的学术诚实和勇气”,但刘的史论和史观“是跟李登辉的‘中国七块论’一样,都有误导中国人的危险”,刘“低估了大一统文化基因的生命力”,而且他也无法接受刘的“宿命论倾向”[35]。只不过,“如果刘仲敬这样的诚实学者可以继续得到容忍,甚至是鼓励,反而会增加了希望,透过重新发现历史,中国人将会获得创造未来的想象力”[36]

批评

刘仲敬认为中国应该解体为不同的民族国家。其思想被部分人士及其读者总结为“诸夏主义”。有研究中国当代社会思潮的不明学者认为刘的这种对“区域主义”(regionalism)的推崇,包括对香港、西藏、新疆、台湾等地的分裂活动的支持,对中国的未来极为危险。而有不知名“学者”则严厉批评刘仲敬学说主张对中国的分裂,称其为“沐猴而冠的渣滓”[37][38]

自由撰稿人李尔克称:“就思想性而言,刘仲敬也并非自诩的‘先知’,而只不过是以一套自创而又未必高明的语言重新包装、兜售别人的观点而已。”[39]

学术严谨性

河南大学教师梅祖蓉表示刘仲敬《英国史》中译本有多处遗漏:“译本只保留了标题下的事件排列,而原著边页中的时间与事件提示全都不见”。此外,1章之内至少有20处漏译以及其他的错译部分。梅祖蓉还认为刘仲敬将原著改译成文言文的行为是在“着意卖弄”[40]

北京师范大学讲师田方萌认为刘仲敬的《安·兰德传》涉嫌大量抄袭:“凡是牵涉兰德生平的史料,作者都不提供出处,只在参考来源中列出几十种英文资料,而其中一本便是美国作家安妮·海勒的英文传记《安·兰德和她创造的世界英语Ayn Rand and the World She Made》”。而且所谓的“大洪水”预言,意即中国的大一统将终结并按照各自地域分裂成不同民族的诸夏,其学说表明刘仲敬并非保守主义者,而是激进的复古主义者或末世论[11][41]

浙江大学社会学系兼任教授阎克文认为,休谟《英国史》刘仲敬译本“基本上是在胡说八道”,“应该署名为休谟与刘仲敬合著”。阎克文还透露说,刘仲敬带着人上门警告出版社吉林出版集团,他的译本一个字也不能改[42]

著作

原著

  • 民国纪事本末》,广西师范大学出版社,2013年;八旗文化,2021年(未删减版)
  • 《从华夏到中国》,广西师范大学出版社,2014年
  • 安·兰德传:生平与思想》,商务印书馆,2015年
  • 《经与史:华夏世界的历史建构》,广西师范大学出版社,2015年;八旗文化,2018年
  • 《守先待后:思想、格局与传统》,广西师范大学出版社,2015年
  • 《近代史的堕落·晚清北洋卷:刘仲敬点评近现代人物》,八旗文化,2016年
  • 《近代史的堕落·国共卷:刘仲敬点评近现代人物》,八旗文化,2016年
  • 《远东的线索:西方秩序的输入与中国的演变》,八旗文化,2017年
  • 《中国洼地:一部内亚主导东亚的简史》,八旗文化,2017年
  • 《近代史的堕落·民国文人卷:刘仲敬点评近现代人物》,八旗文化,2018年
  • 《满洲国:从高句丽、辽金、清帝国到20世纪,一部历史和民族发明》,八旗文化,2019年
  • 《文明更迭的源代码》,八旗文化,2020年
  • 《叛逆的巴尔干:从希腊主义的解体到斯拉夫主义的崩溃》,八旗文化,2020年(民族发明学讲稿01)
  • 《欧洲的感性边疆:德意志语言民族主义如何抵制法兰西理性主义》,八旗文化,2020年(民族发明学讲稿02)
  • 《中东的裂痕:泛阿拉伯主义的流产和大英帝国的遗产》,八旗文化,2020年(民族发明学讲稿03)
  • 以及其他多篇民族发明学讲稿[43]
  • 《逆转的东亚史(1):非中国视角的东南(吴越与江淮篇)》,八旗文化,2021年
  • 《逆转的东亚史(2):非中国视角的西南(巴蜀、滇与夜郎篇)》,八旗文化,2021年
  • 《逆转的东亚史(3):非中国视角的华北(晋、燕、齐篇)》,八旗文化,2021年
  • 《逆转的东亚史(4):非中国视角的上海(上海自由市篇)》,八旗文化,2021年
  • 《逆转的东亚史(5):非中国视角的东北(满洲国篇)》,八旗文化,2021年
  • 《逆转的文明史:美索不达米亚 古老的人类文明曙光如何熄灭,堕落成今天伊拉克洼地?》,八旗文化,2022年
  • 《阿姨,我不想努力了!? :那些励志书不会告诉你的人生真相》,八旗文化,2022年
  • 《逆转的文明史:罗斯大地──成为欧洲而不能,逃离亚洲而不得的俄罗斯演化史》,八旗文化,2022年
  • 《洼地与韭菜:阿姨论中国(人)的心理、现实与结局》,八旗文化,2022年

译著

相关项目

外部链接


参考资料

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