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馬祖道一

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馬祖道一
本名俗姓
出生709年或688年
漢州什方縣(今四川什邡馬祖鎮)
圓寂788年或763年
洪州開元寺
宗派禪宗 洪州宗
諡號大寂禪師
師承南嶽懷讓
徒弟與學生西堂智藏百丈懷海南泉普願
傳人西堂智藏百丈懷海南泉普願
下村觀山之〈臨濟宗高僧頂相圖〉

馬祖道一(709年—788年,或688年—763年), [1]生於中宗景龍三年(公元709年),又稱洪州道一,俗姓馬[2]唐朝佛教禪宗大師,六祖惠能之再傳弟子,師承南嶽懷讓門下,為洪州宗的開創者,憲宗元和年間諡號大寂禪師德宗貞元四年(公元788年)二月一日,馬祖沐浴跏趺入滅[3]其舍利建塔歸葬於建昌(今江西靖安縣)石門山。曰大莊嚴。[4]

生平

道一依資州唐和尚出家,就渝州圓律師受具足戒。於唐朝開元年間來到南嶽般若寺,遇懷讓禪師。懷讓以「磨磚既不成鏡,坐禪豈得成佛」的機語點撥,道一於是入懷讓禪師門下修行禪法,後得開悟[5]

大曆年中,住洪州鍾陵[6](今江西南昌市)開元寺(今佑民寺),四方學者雲集[7],號稱洪州禪,將懷讓此宗的禪法宏傳於世,是洪州宗的實際建立者 [8]

思想

馬祖道一強調

  1. 平常心是道[9]
  2. 即心即佛[10]

馬祖道一禪師保持了曹溪禪的原始特色。但是道一傳道,方式上和惠能不同:惠能作風平實,處處透露真諦;而道一則機鋒峻峭,變化無窮。

馬祖道一禪師門下極盛,號稱「八十八位善知識」,法嗣有一百三十九人,其中又以西堂智藏百丈懷海南泉普願最為聞名,號稱洪州門下三大士。在道一禪師之前的禪宗祖師,多崇尚頭陀行,沒有自己的寺院。但從道一禪師開始,因為受到官府的支持,且門徒眾多,禪宗開始建立屬於自己的寺院系統,擁有自己的規矩,俗話說「馬祖創叢林百丈清規」,他所創立的叢林制度對於後世漢傳佛教的發展影響廣泛。其創立的洪州宗,在宋代開衍出臨濟宗溈仰宗二宗。其門下弟子言行多錄於《五燈》之內。

法嗣

師承

弟子

相關條目

註釋

  1. ^ 馬祖道一禪師紀念日專輯:研究論文、馬祖語錄、馬祖大師傳
  2. ^ 又稱「馬道一」,後世稱他為馬祖道一,但實際是不對的,原因是將他與更早的鶴林玄素禪師(人稱馬祖)混淆了。
  3. ^ [ http://www.xindeng.org/meiwen/18353.html頁面存檔備份,存於互聯網檔案館) 唐禪宗高僧 - 馬祖道一禪師]
  4. ^ 江西馬祖道一禪師語錄. [2020-07-27]. (原始內容存檔於2021-05-03). 
  5. ^ 《江西馬祖道一禪師語錄》:「唐開元中,習定於衡嶽傳法院,遇讓和尚。知是法器。問曰:大德坐禪圖什麼?師曰:圖作佛。讓乃取一磚於彼菴前磨。師曰:磨磚作麼?讓曰:磨作鏡。師曰:磨磚豈得成鏡?讓曰:磨磚既不成鏡,坐禪豈得成佛耶?師曰:如何即是?讓曰:如牛駕車,車不行,打車即是?打牛即是?師無對。讓又曰:汝為學坐禪?為學坐佛?若學坐禪,禪非坐臥。若學坐佛,佛非定相。於無住法,不應取捨。汝若坐佛,即是殺佛。若執坐相,非達其理。師聞示誨,如飲醍醐。」
  6. ^ 大曆年間,洪州一度改名鍾陵。且開元寺為今南昌市內佑民寺,進賢縣唐時並無開元寺。故此處鍾陵應為洪州,即今日南昌市,而非進賢縣
  7. ^ 《高僧傳》卷十〈洪州開元寺道一傳〉:「其時日變明悔,人萃遐邇。楫覆水而為陸,炬通宵而成晝。山門子來,財施如積。邑里僧供,飯香普熏。」
  8. ^ 《江西馬祖道一禪師語錄》:「初六祖謂讓和尚云:西天般若多羅讖,汝足下出一馬駒,蹋殺天下人。蓋謂師也。」
  9. ^ 景德傳燈錄》:「若欲直會其道,平常心是道。謂平常心無造作、無是非、無取捨、無斷常、無凡無聖。 ……只如今行住坐臥,應機接物盡是道。道即是法界,乃至河沙妙用,不出法界,若不然者,云何言心地法門」
  10. ^ 景德傳燈錄》:「一日謂眾曰:汝等諸人,各信自心是佛。此心即是佛心。達磨大師從南天竺國來至中華,傳上乘一心之法,令汝等開悟。又引楞伽經文,以印眾生心地。恐汝顛倒,不自信此心之法,各各有之。故楞伽經以佛語心為宗,無門為法門。夫求法者應無所求。心外無別佛,佛外無別心。不取善,不捨惡,淨穢兩邊,俱不依怙。達罪性空,念念不可得,無自性故。故三界唯心。森羅萬象,一法之所印。凡所見色,皆是見心。心不自心。因色故有。汝但隨時言說,即事即理,都無所礙。菩提道果,亦復如是。於心所生,即名為色。知色空故,生即不生。若了此意,乃可隨時。着衣喫飯,長養聖胎,任運過時,更有何事。汝受吾教,聽吾偈曰:『心地隨時說,菩提亦祇寧。事理俱無礙,當生即不生。』」
  11. ^ 人煙四絕 山清水靈的百丈寺(上). [2020-07-27]. (原始內容存檔於2009-01-07). 
  12. ^ 大梅法常禪師悟道因緣. [2020-07-27]. (原始內容存檔於2021-01-16). 

外部連結