騎士精神
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騎士精神（法語：Chevalerie），是中世紀歐洲上層社會的一種精神文明，它是以個人身份的優越感為基礎的道德與人格的表現，但它也積澱着西歐民族遠古尚武精神的某些積極因素，繼承了古代歐洲部落文明至早期工商業文明歷史以來的尚武精神。
在中世紀，騎士們是國家的精英階級，作為騎士有保衛教會及國家的責任。在戰爭來臨時，騎士必定身先士卒保護弱小，與日本的武士道有不少相似之處。除此之外，騎士亦有對野蠻地區進行文明教化的責任。騎士精神包括了英勇無畏、勇於犧牲、崇尚榮譽、憐憫弱者、誠實守信、謙卑禮貌、擇善固執、大公無私這些美德。中世紀騎士亦有漠視騎士精神的例子，例如查理大帝的孫子們之間的衝突，日耳曼部落酋長會均分遺產給兒子，兄弟之間便為了爭奪財產引發戰爭。
時至今日，騎士精神對於歐洲民族特性有很大的影響，歐洲人許多道德修養皆源於它，構成了當中的紳士文化及歐洲文化中的貴族色彩。
定義
騎士精神（chivalry）這一詞彙形成於古法語中的chevalier，源於中世紀拉丁語caballārius。chevalier最初是指處在貴族地位，在被需要時能夠裝備戰馬與重騎兵武器的人。該術語在1292年開始出現於英語中。[1]
它的含義隨着時間不斷發生變化，從最初的具體軍事意義「備有戰馬的軍事單位相關狀態與費用」或「一群騎士」，到自12世紀流行起來的基督教戰士精神。因此騎士精神從簡單的重裝騎手到一種行為準則，有着遞變的內涵。
騎士精神的概念起源於三件中世紀作品：匿名詩《騎士守則》(Ordene de Chevalerie)，講述了提比利亞的于格二世被俘獲後為薩拉丁展示基督教騎士儀式從而獲釋的故事[2]；由拉蒙·柳利所寫的《騎士守則全書》(西班牙語：Libre del ordre de cavayleria)，以騎士精神為主題[2]；若弗魯瓦·德·沙爾尼的《騎士之書》(法語：Livre de Chevalerie)，證實了以實力為主的騎士品德。[2]基於這三種著作，最初的騎士精神被定義為融入了軍事、貴族、宗教這三個基本方面的生活方式。
騎士精神是中世紀晚期的產物，在十字軍東徵結束後的演化，部分是歷史上戰鬥於聖地的騎士理想化，另一部分來自於宮廷愛情的理念。
騎士十誡
Gautier Léon在其1891年的作品《騎士精神》(Chevalerie)中紀錄了騎士十誡：[3]
- 信任教會；
- 捍衛教會；
- 尊重弱者並給予保護，
- 忠於國家；
- 不畏敵；
- 毫不留情地與異教徒作戰；
- 在上帝的指引下履行封建職責；
- 忠於言語；
- 無私奉獻；
- 永遠以正義與善良對抗不公與邪惡。
文學與歷史現實中的騎士精神
騎士精神的追隨者認為自中世紀晚期後，曾有一段男人都按照騎士規範行動的時間，對該階級的模仿能改善現狀。這是堂吉珂德的瘋狂使命，一個最具騎士精神小說中的領導者與司各特的靈感來源。
隨着現代歷史文學研究的誕生，學者發現了無論將騎士時代前溯到何時，總是能在過去中有新發現，甚至到羅馬帝國時期。
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參考
- ^ Hoad, T. F. Hoad (1993). The Concise Oxford Dictionary of English Etymology. Oxford University Press.
- ^ 2.0 2.1 2.2 Keen, Maurice Hugh (2005). Chivalry. Yale University Press. ISBN 9780300107678.
- ^ Gautier, Léon. Chivalry. G. Routledge and sons, limited. 1891 [2021-10-16]. （原始內容存檔於2022-04-03） （英語）.
