螺號

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藏傳佛教使用的全包金法螺，清代文物

螺號或螺角是一種唇振氣鳴的吹奏樂器，用軟體動物法螺的貝殼製成，常用於宗教儀式。

宗教文化

主條目：法螺 (佛具)

螺號作為佛教法器時稱為法螺，又稱梵貝。它是古印度諸宗教共同的法器，用於宗教儀式的歷史非常悠久。

傳說釋迦牟尼在鹿野苑初轉法輪時，帝釋天等曾將一支右旋白法螺獻給佛祖，從此右旋白海螺即作為吉祥圓滿的象徵在佛教中廣為應用。法螺隨佛教傳入中國。現在中國的藏、蒙古、滿、納西、傣、京、漢等民族依然採用。法螺是藏族的八瑞相（亦稱八吉祥徽、藏八仙和藏八寶）之一。

各語言中的稱呼

漢語稱為梵貝、螺號、法螺、玉螺、玉蠡，梵語稱之為Sankha，藏語音譯為東嘎、統嘎或董嘎爾等，蒙古語音譯為凍思，傣語音譯為海三，韓語稱之為螺角（나각）。現代漢語中一般用於佛教儀式的才稱法螺，作為普通樂器使用者直接稱呼為螺號，如兒歌《小螺號》。

歷史

藏傳佛教使用的包銀雙身護法刻法螺，清代文物

南北朝時期

• 鳩摩羅什（343年—413年）《妙法蓮花經·卷一》中提到「吹大法螺」，《妙法蓮花經·方便品》中有：「若使人作樂，擊鼓吹角貝，簫笛琴箜篌，琵琶鐃銅鈸，如是眾妙音，盡持以供養」。
• 求那跋陀羅（Gunabhadra，394年—468年）譯《大法鼓經·上卷》有：「吹大法蠡。」
• 北魏雲崗石窟中有吹法螺的伎樂形像。

隋唐時期

• 《舊唐書·音樂志》載：「貝，蠡也，容可數升，並吹之以節樂，亦出南蠻。」
• 唐貞元十七年（801年），驃國所獻樂器中有玉螺。
• 唐代詩人白居易作《驃國樂》有：「玉螺一吹椎髻聳，銅鼓一擊文身踴」。

宋元時期

• 宋代陳暘《樂書》「梵貝」條有：「貝，蠡之大者也。今之梵樂用之以和銅鈸，釋氏所謂法螺 。」
• 元代薩迦派首領薩迦班智達公哥監藏(或譯薩迦班智達貢噶堅贊貝桑布，簡稱薩班，1182年—1251年）臨終時將其衣缽及法螺等物授給其侄八思巴，八思巴成為薩迦派的新教主。

明清時期

• 明代王圻《三才圖會》：「即以螺之大者，吹作波之音，蓋仿佛於笳而為之者。」

製作

法螺選用天然長成的大海螺殼製作，一般螺殼長25厘米—33厘米，多選用顏色清白或有花條紋的右旋海螺。製作時須磨穿螺尖，並附有圓錐形或直筒形的吹嘴。有些法螺在螺的兩端鑽孔穿繩以方便攜帶。有些法螺還鑲嵌有銅片或銀片作為裝飾。其中鑲翅法螺裝飾更為華麗，將螺身中部至螺口用銅片或銀片製成翅形裝飾物，且在翅尾還綴有圓環並系以絲穗綵綢。

吹奏

吹奏時持握螺口，兩唇緊貼吹嘴送氣，就可以發出嗚嗚的聲音。法螺的音高、音色因螺身大小、形狀而不同，螺紋細、少者音色明亮，反之音色深厚。

使用

藏傳佛教使用的無包刻大黑天法螺，清代文物

在藏族的風俗中，一般將不裝飾的法螺置於青稞上，供奉於正殿；裝飾有金銀的法螺則用於各種法事活動。

法螺除用作佛教法器外，還用於各民族的軍事、勞動和娛樂生活中。藏族的羌姆舞蹈表演也使用法螺。在浙江東部漢族的民間器樂合奏「舟山鑼鼓」中海螺作為色彩性樂器使用。在廣東、廣西、福建等地民間以吹海螺作為召集群眾聚會的信號。

著名法螺

• 拉薩布達拉宮藏有一支銀翅法螺，體型碩大，全長57.7厘米，翅長38.2厘米、翅寬23厘米，吹嘴長11厘米、直徑4.2厘米、孔徑1.8厘米。
• 薩迦縣薩迦寺鎮寺之寶之一為一支元代白海螺，相傳為忽必烈欽賜。
• 北京中國藝術研究院中國樂器博物館藏有一支清代法螺，乾隆年間制，清白色海螺，螺身飾有翅形銅片，鑲有銅製吹嘴，刻有「乾隆御製」四字。