萬有在神論

萬有在神論（Panentheism，意思是「一切在神裏」，源自希臘語的πᾶν pân「所有」, "all", ἐν en「在」和Θεός Theós「神」）^[1]是指萬物均在神之內但神本身則外在於萬物的觀念。

簡述

Panentheism的詞語是由德國哲學家卡爾·克里斯蒂安·弗里德里希·克勞澤在1828年所創，為了要將格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾（1770–1831）以及弗里德里希·謝林 (1775–1854）對於神和宇宙的關係，和巴魯赫·斯賓諾莎提出的泛神論分開^[1]。泛神論認為神與萬物是一樣的^[2]，而萬有在神論認為神和世俗有本體上的差異，兩者都很重要。

在萬有在神論中，宇宙的精神無所不在，同時又超越（英語：Transcendence (religion)）所有的受造物。
泛神論認為「萬物都是神」，萬有在神論認為神比萬物都大。有些萬有在神論認為宇宙不過就是神的顯現而已。而有些版本的萬有在神論認為宇宙包括在神裏面^[2]，就像Tsimtsum（英語：Tsimtsum）教派的卡巴拉概念一樣。許多印度哲學的特點也是泛神論及萬有在神論^[3]^[4]。不過卡爾建立此概念時,是以新柏拉圖主義以及在西方哲學及東正教哲學（英語：Orthodox theology）中的相關概念為基礎。

汎神論是類似於泛神論的有神論分支，泛神論聲稱萬物的總和就是神，而汎神論聲稱萬物的總和只是神的一部份，如同浪花是大海的一部份^[5]。汎神論與萬物在神論之間的不同之處在於萬物在神論認為萬物存在於神之內而不是神的一部份。

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