禍津日神
禍津日神(マガツヒノカミ)為《記紀》二書出現的厄運災禍之神,別名為大綾津日神(オオアヤツヒノカミ,即大屋毘古神)。
概要
古事記之記載
依照《古事記》上卷,從黃泉國逃返的伊邪那岐命進行禊祓(袪除污穢的淨化儀式),祂脫去的衣物誕生了衝立船戶神至邊津甲裴弁羅神等共12位神祇。接着在中游淨滌身體,產生八十禍津日神(ヤソマガツヒノカミ)、大禍津日神(オホマガツヒノカミ)等二神,乃由亡者之污穢所成之神明。為了消除前二神之禍,又生神直毘神、大直毘神、伊豆能賣神等三神,以便將兇「禍(マガ)」折「直」為良善,而伊豆能賣神則具有淨化污穢之神力。
日本書紀之記載
《日本書紀》卷第一的記載和《古事記》的神話故事近似,伊奘諾尊在中游淨滌身體污穢時,產生了八十枉津日神(やそまがつひのかみ);同段第十種說法則敘述產生了大綾津日神,「大綾」與「大禍」同義,故亦指禍津日神。而另外生出的矯枉消厄之神,則為神直日神、大直日神。
解說
「禍(マガ)」是災難厄運,「津(ツ)」是「的」,「日(ヒ)」則含有神明的意義,是以此神祇掌管災厄。一般禍津日神都會隨着直毘神一同受人祭祀參拜,以便消災解厄、保護眾生。
- 本居宣長認為禍津日神就是帶來人生諸多不合理、災禍不幸的神祇,就算眾生秉持善心處世,未必能得到幸福。人生的禍福、吉凶皆由神明決定,故禍津日神毫無情面地帶給眾生悲傷不幸。
- 平田篤胤則認為禍津日神為善神,祂是須佐之男命的「荒魂(あらたま、あらみたま)」[1],相對地直毘神即是天照大神的「和魂(にきたま〔にぎたま〕、にきみたま〔にぎみたま〕)」。此二神各自將分靈授予眾生,當眾生遭遇惡事爭執而表現出憤怒、殘暴、不滿等情緒時,即是禍津日神在內心作祟。不過這樣並非不好,而是能產生對善惡的判斷。這種隨善惡判斷而起的壞情緒,能跟着直毘神的分靈歸於平靜。
參見
註腳
外部連結
- (日語)大禍津日神 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)
- (日語)日本書紀 卷第一 神代〈上〉