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波調

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波調（韋蘇提婆一世）
貴霜君主
韋蘇提婆一世或二世的金幣

正面: 韋蘇提婆頭戴高頭盔，手握權杖，在祭壇上獻祭。貴霜語和希臘字母銘文: ϷΑΟΝΑΝΟϷΑΟ ΒΑΖΟΔΗΟ ΚΟϷΑΝΟ ("Shaonanoshao Bazodeo Koshano"): "萬王之王，貴霜韋蘇提婆"

反面: ΟΗϷΟ (oesho), 印度教神濕婆，手握三叉戟，旁邊是公牛南迪。左側有字母組合tamgha。[1][2]
統治191年–232年
加冕191年
前任胡毗色伽
繼任迦膩色迦二世
出生139年
喀布爾
逝世232年 (91歲)
盧迪亞納
安葬232年
列城
配偶不詳
子嗣迦膩色迦三世、婆什色迦
全名
韋蘇提婆一世
朝代貴霜帝國
父親迦膩色伽一世
母親不詳
宗教信仰印度教
波調在南亞的位置
馬圖拉
Hashtnagar
Hashtnagar
Mamane Dheri
Mamane Dheri
提及韋蘇提婆一世為統治者的銘文的位置。

波調（韋蘇提婆一世）（貴霜巴克特里亞文: Βαζοδηο Bazodeo；中婆羅米文: Vā-su-de-va；中文: 波調 Bodiao；活躍於200年前後）是貴霜帝國的一位帝王，最後一位被稱為「貴霜大帝」的人物[3]。以迦膩色迦紀年64年至98年的銘文表明，他的統治時間至少從公元191年到公元232年。他統治北印度和中亞，在巴爾赫（巴克特里亞）鑄造錢幣。他可能必須應對崛起中的薩珊王朝，及貴霜-薩珊王朝對其領土西北部的首次入侵。[3]

他的前任胡毗色伽的最後一份銘文是在迦膩色迦紀年60年（公元187年）書寫的，而中國的記載表明他直到公元229年仍在統治。

他的名字"Vāsudeva"取自印度教的著名神祇Vāsudeva，即黑天, 他是第一位以印度神祇的名字命名的貴霜國王。他在位期間皈依了印度教。[1][4]他的名字強化了其權力中心在馬圖拉這樣一種觀念.[3]

與中國的聯繫

中國史書《三國志》中記載，他在公元229年（太和三年）向中國曹魏皇帝曹叡進貢：「（十二月）癸卯，大月氏王波調遣使奉獻，以調為親魏大月氏王。」

他是最後一位出現在中國史料中的貴霜統治者。[3]他的統治與中國勢力從中亞的撤退相吻合，有學者認為波調可能填補了中亞地區的權力真空。[3] 這一時期法藏部佛教團體在中亞的大擴張也與此有關。

鑄幣

波調的鑄幣包括金第納爾和四分之一第納爾，以及銅幣。波調幾乎完全移除了迦膩色迦和胡毗色伽鑄幣中展示的神系。除了幾枚印有Mao和Nana肖像的硬幣外，波調的所有鑄幣背面都有Oesho，他通常被認為是濕婆。[1][2]在鑄幣正面，波調恢復了迦膩色迦的皇家形象，帝王站立着，在祭壇上獻祭，他拿着三叉戟，而不是迦膩色迦的長矛，而且他看起來像圓光。有時還會在小祭壇上添加另一個三叉戟。波調統治的末期，在自己的鑄幣上引入了南迪的腳符號()。[5][6]

薩珊王朝入侵西北

波調是最後一位貴霜帝國皇帝，他的統治結束與薩珊王朝入侵印度西北部的事件相吻合，印度-薩珊王朝或貴霜-薩珊王朝於公元240年左右建立。[3]波調可能已經失去了巴克特里亞的領土，將首都巴爾赫割讓給了貴霜-薩珊王朝的阿爾達希爾（Ardashir）一世。此後，貴霜王朝的統治範圍將僅限於其東部領土，即旁遮普的西部和中部。

  • 貴霜-薩珊王朝統治者阿爾達希爾一世（Ardashir I Kushanshah，約公元230年 - 約245年）鑄造的仿韋蘇提婆一世(Vasudeva I) 錢幣[7]
    貴霜-薩珊王朝統治者阿爾達希爾一世（Ardashir I Kushanshah，約公元230年 - 約245年）鑄造的仿韋蘇提婆一世(Vasudeva I) 錢幣[7]
  • Gold coin of 貴霜王卑路斯一世 (Peroz I Kushanshah，公元246年 -275年)仿韋蘇提婆一世（Vasudeva I) 的設計，在巴爾赫鑄造的金幣[8]
    Gold coin of 貴霜王卑路斯一世 (Peroz I Kushanshah，公元246年 -275年)仿韋蘇提婆一世（Vasudeva I) 的設計，在巴爾赫鑄造的金幣[8]

雕像

韋蘇提婆一世 (Vasudeva I) 佛像，底座銘文：「大王、天神之子Vasudeva（ Mahārājasya Devaputrasya Vāsudeva，從第一行開始）的93年（𑀲𑀁𑁣𑁔）。」馬圖拉博物館。底座照片

波調相對和平的統治，以的重要藝術作品作為標誌，特別是在雕像領域。[3]幾尊佛像可追溯到波調統治時期，是佛教藝術年代學的重要標記。[9]

馬圖拉博物館還發現了韋蘇提婆一世佛像底座上的銘文：「在Maharaja Devaputra Vasudeva的第93年...」，可能對應於公元171年或公元220年，較新的研究認為迦膩色迦時代始於公元127年。[10]同樣來自馬圖拉的一尊部分完整的釋迦牟尼雕像，日期標為「94年」，但沒有具體提到韋蘇提婆。[11]

在馬圖拉發現的耆那教雕像上，也有以韋蘇提婆的名義獻祭並註明日期的標記。[12][13]

可追溯至韋蘇提婆一世統治時期的雕像
  • 哈什特納加爾（Hashtnagar）佛像，刻有「384年」（可能是耶槃那紀年，因此應為公元209年）。[9]
    哈什特納加爾（Hashtnagar）佛像，刻有「384年」（可能是耶槃那紀年，因此應為公元209年）。[9]
  • 現藏於大英博物館的哈什特納加爾佛像基座上刻有「384年」（可能是耶槃那紀年，因此應為公元209年）。[9]碑文以佉盧文寫成：「sam 1 1 1 100 20 20 20 20 4 Prothavadasa masasa divasammi pamcami 4 1」（「384年，Prausthapada月第五天，五日」）。[14]1883年，L. White King將基座從雕像主體上鋸掉，並送到了大英博物館。[15] 大英博物館
    現藏於大英博物館的哈什特納加爾佛像基座上刻有「384年」（可能是耶槃那紀年，因此應為公元209年）。[9]碑文以佉盧文寫成：「sam 1 1 1 100 20 20 20 20 4 Prothavadasa masasa divasammi pamcami 4 1」（「384年，Prausthapada月第五天，五日」）。[14]1883年，L. White King將基座從雕像主體上鋸掉，並送到了大英博物館。[15] 大英博物館
  • 馬曼尼德赫利（Mamane Dheri）佛像，刻有「89年」（可能是迦膩色伽一世時代，因此應為公元216年）。[9]白沙瓦博物館。
    馬曼尼德赫利（Mamane Dheri）佛像，刻有「89年」（可能是迦膩色伽一世時代，因此應為公元216年）。[9]白沙瓦博物館。
  • 「94年」（公元221年）釋迦牟尼雕像。馬圖拉博物館。[16]
    「94年」（公元221年）釋迦牟尼雕像。馬圖拉博物館。[16]

註釋

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 Coins of India Calcutta : Association Press ; New York : Oxford University Press, 1922
  2. ^ 2.0 2.1 Pal, Pratapaditya. Indian Sculpture: Circa 500 B.C.-A.D. 700. University of California Press. : 29. ISBN 978-0-520-05991-7 （英語）. 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 Rezakhani, Khodadad. From the Kushans to the Western Turks需要免費註冊. 2017: 202 [2024-06-28]. （原始內容存檔於2023-03-26） （英語）. 
  4. ^ Kumar, Raj. Early history of Jammu region. Gyan Publishing House. 1900: 477. ISBN 9788178357706 （英語）. 
  5. ^ Rosenfield, John M. The Dynastic Arts of the Kushans. University of California Press. 1967: 111 （英語）. 
  6. ^ Shrava, Satya. The Kushāṇa Numismatics. Praṇava Prakāshan. 1985: 11 （英語）. 
  7. ^ CNG Coins. [2024-06-28]. （原始內容存檔於2022-02-28）. 
  8. ^ Cribb, Joe. The Kidarites, the numismatic evidence.需要免費註冊. Coins, Art and Chronology II: The First Millennium C.E. In the Indo-Iranian Borderlands, Edited by M. Alram et Al. 2010: 98 [2024-06-28]. （原始內容存檔於2021-12-11） （英語）. 
  9. ^ 9.0 9.1 9.2 9.3 Rhi, Juhyung. Problems of Chronology in Gandharan. Positionning Gandharan Buddhas in Chronology (PDF). Oxford: Archaeopress Archaeology. 2017: 35–51 [2024-06-28]. （原始內容存檔 (PDF)於2021-11-20）. 可免費查閱
  10. ^ Sharma, R.C. The Splendour of Mathura Art and Museum. D. K. Printworld Pvt. Ltd. 1994: 140 [2024-06-28]. （原始內容存檔於2019-10-26）. 
  11. ^ Indian Archaeology, 1994-1995 (PDF). : 100, Plate XLVI [2024-06-28]. （原始內容存檔 (PDF)於2023-03-26）. 
  12. ^ Burgess, Jas. Epigraphia Indica Vol.-i. : 392. 
  13. ^ Dowson, J.; Cunningham, A. Ancient Inscriptions from Mathura. The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. 1871, 5 (1): 194. ISSN 0035-869X. JSTOR 44012780. 
  14. ^ Problems of Chronology in Gandharan Art p.37 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
  15. ^ Errington, Elizabeth. Numismatic evidence for dating the Buddhist remains of Gandhara. : 204 [2024-06-28]. （原始內容存檔於2024-07-09） （英語）. 
  16. ^ Indian Archaeology, 1994-1995 (PDF). : 100, Plate XLVI [2024-06-28]. （原始內容存檔 (PDF)於2023-03-26）. 

參考文獻

  • Falk, Harry (2001). "The yuga of Sphujiddhvaja and the era of the Kuṣâṇas." Silk Road Art and Archaeology VII, pp. 121–136.
  • Falk, Harry (2004). "The Kaniṣka era in Gupta records." Harry Falk. Silk Road Art and Archaeology X, pp. 167–176.
  • Sims-Williams, Nicholas (1998). "Further notes on the Bactrian inscription of Rabatak, with an Appendix on the names of Kujula Kadphises and Vima Taktu in Chinese." Proceedings of the Third European Conference of Iranian Studies Part 1: Old and Middle Iranian Studies. Edited by Nicholas Sims-Williams. Wiesbaden. Pp, 79-93.

外部連結

前任：
胡毗色伽 		貴霜帝國君主
 繼任：
迦膩色伽二世
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