德木·阿旺拉木喀嘉樣

德木·阿旺拉木喀嘉樣（藏語：ངག་དབང་རྣམ་རྒྱལ་འཇམ་དབྱངས་，威利轉寫：ngag dbang rnam rgyal 'jam dbyangs；1669年—1723年）藏族，工布扎嘉村人，第五世德木活佛。

生平

藏曆十一饒迥土雞年（1669年）生於工布扎嘉村。後來，他被認定為上一世德木活佛的轉世靈童。坐床正式繼任德木活佛後不久，和德木活佛世系關係密切的巴索活佛世系的吉仲阿旺貢卻尼瑪獲得中部康區的邀請，但他向五世達賴請假，同時還申請賞賜寺院莊園。達賴批准賞其八宿寺法物、地產以及附近的農牧民800多戶，加上已經賞給他的衛地農奴共達2730多戶，作為其世襲經營的莊園。剛剛坐床的德木活佛也希望得到賞賜，於是在藏曆火龍年（1676年）自工布赴拉薩，拜見達賴。第一次拜見達賴時，他敬獻了許多禮品。達賴給他進行了靈童剃度，為其取法名為「阿旺拉木喀嘉樣」，並賜主僕300多人列座用茶。第五世達賴還賞給他大批寺院莊園。《古拉錦衣書函》對此記載稱：

第穆巴儘管由歷代施主供奉不小的莊園，然而由於中部康區各位上師各執偏私，互見眼紅，今因賞賜給達察活佛巴索，故議論之聲甚囂塵上。現本波之亂及各地之爭執已於今年平息，乃新封洛隆宗所屬之巴堆巴與雪阿，康域德蚌；洗孜所屬之色瑪、上下星宿莊、山寺、札夏、尼龍、波夏、三莊、南貢溫、薩瓦寺廢墟、固色等地的三百六十戶，獲利六百餘戶等。

德木活佛獲賜上述大小莊園後，經濟實力大為增強，宗教活動的地域更趨寬廣，形成了以工布的德木拉章為中心，大小分寺、莊園遍及工布、波密、中部康區的龐大集團，以德木帕巴卻宗為主寺的工布德木拉章成了該地區最大的活佛系統。

德木活佛後來去過北京。《第七世逹賴喇嘛傳》上集也描述了德木活佛在北京居住時，關心七世達賴的尋訪、認定以及在塔爾寺坐床典禮等情況，這說明他在北京居住了很長時間。八宿若噶熱活佛曾說，德木活佛是在漢地圓寂的。從上一世德木活佛阿旺格勒堅贊隨五世達賴赴北京開始，德木活佛世系同清朝中央政府建立了較為密切的隸屬關係。清政府十分重視德木活佛。這前後兩世德木活佛都曾經多次參加清朝皇帝舉行的慶典及宗教活動。

藏曆水兔年（1723年），德木·阿旺拉木喀嘉樣圓寂。

參考文獻

佛教頭銜
前任： 德木·拉旺丹貝堅贊	德木活佛 （坐床年份不詳）－1723年	繼任： 德木·阿旺絳白德勒嘉措