張木成

張木成
出生	1905年9月 大清福建省泉州府惠安縣淨峰鄉五群村
逝世	1994年1月（88歲） 中華人民共和國福建省惠安縣淨峰鎮
職業	石匠

張木成（1905年9月—1994年1月），福建惠安縣淨峰鄉五群村人，傳統建築石匠師傅，作品常見於臺灣傳統廟宇，對日後臺灣打石業技藝影響深遠，人稱「木成司」。

生平

少年時期

張木成出生於「石雕之鄉」惠安的五群村，鄰近的峰前村以石匠聞名，如蔣馨等蔣姓石匠家族。張木成父親張火廣亦是著名惠安石匠，卻不願兒子張木成從事石雕。決心成為石匠的張木成，不顧父親反對，經常在惠安沙灘堆沙，以此增進雕塑技巧，並以身體親自演練武術的姿態、關節的施力以及攻擊的張力，為技藝打下根基。

臺灣在清末到日治時期因經濟好轉，臺灣人對於廟宇修築的興致高昂，吸引許多打石匠師來臺工作，其分佈範圍幾近全臺。張木成為進一步學習石雕技術，十九歲時偷瞞父親搭乘漁船抵達臺灣。張火廣看到兒子的決心，終於答應帶他入行，並一同定居臺北大稻埕。

青年時期

日治時期，1920年代前後，當時臺灣總督府採行尊重宗教之政策，臺灣各地興起廟宇修繕或改築工作。許多來臺的石匠參與臺灣的建廟，留下不少石雕好作，張火廣也是其一。有些廟方會讓兩派匠師共同承包合作，賭上職業的榮耀，較量彼此技藝，這種競爭產生的作品稱為對場作。當1926年張火廣與粵東名匠辛救在八里天后宮拼對場時，張木成就有參與。1933年左右，澎湖馬公城隍廟為張木成首次承包的案子，並與大木工匠謝自南成為好友。謝自南此後常介紹石雕工作，為日後張木成的生意打下人脈基礎。。

1937年，張火廣於淡水清水巖施工期間過世，石雕工作由兒子續作完成，該廟今日中門左麒麟者仍有「雕琢人張木成」的題名，想必是對這件工程相當滿意，否則一般自稱石工。同年，張木成決定擴大經營方向，與親友在大稻埕迪化街開設打石店接攬業務，字號為「張協成石廠」。他兼任店主和師傅頭，採用前殿後廠的手工作坊模式進行經營。商品主要以花崗石材質的住家建築構材為主，也賣有浴盆、龍柱、石碑。鄰近的280巷舊稱「打石仔巷」，因位於此打石店旁而得名。

中年時期

艋舺龍山寺大殿石工為張木成的作品。

二次大戰使得打石匠師的業務驟減1945年二戰結束，有近八成的匠師回返故鄉，使得原本在臺灣紮根不深的石作體系潰堤，留在臺灣的張木成就在這樣的時空背景中脫穎而出。

1948年後，兩岸對立使他被迫滯臺，不能回到老家與看望原配與大兒子，只能託人以匯款方式養家。加上在臺灣娶的二房好賭欠債，將他的店宅抵押。這些經濟壓力使他必須南北奔波到處接案。具同業回憶，張木成不只技藝高超，個性又純樸老實，這也是廟方喜歡找他接案的因素之一。

1965年，張木成收起店面生意，不再販賣住家建築構材，專心以承包廟宇石雕工程為生。1968年起，張木成的班匠開始使用空氣壓縮機、車磨機等機械從事石工，加速建廟進度。後來打石店搬遷至同樣有打石業的八里，約1986年左右停業。張木成的技藝也流傳到當地，是八里打細石三種習藝系譜之一。據當年臺北指南宮的籌建人回憶，二十世紀五六十年代，在臺灣的三百多名石雕匠師中，三名師傅的手藝最佳，而張木成的功夫更是首屈一指，其承建完成的工程量，佔三分之二強。

晚年時期

晚年的張木成思鄉不已，甚至在1978年偷渡大陸探望妻兒。1987年，八十多歲的張木成得知可以返鄉探親，竟興奮過度不慎摔倒，導致股骨頭壞死。1991年開放探親後返回居住，並在故鄉因氣喘在大兒子家去世。

2007年，原位於大稻埕的張協成石廠被臺北市政府文化資產審查委員會依《文化資產保存法》錄為臺北市文化資產列表，以紀念張木成的貢獻。

下大道良皇宮的張木成作品

家庭

• 父親：張火廣
• 大房：陳澳
  • 兒子：張水枝
    • 大孫子：張雅芳
    • 二孫子：張雅章
      • 重孫：張煒毅
      • 二重孫：張東權
• 二房：林月桃
  • 兒子：張東茂
  • 女兒：張金葉

主要作品

• 臺灣

  

  張協成石廠

  • 彰化大村埤腳五通宮（1930年）（昭和五年）
  • 馬公城隍廟（1933年）
  • 淡水清水巖（1937年）
  • 屏東媽祖廟
  • 西港慶安宮
  • 高雄代天宮（1950年）
  • 安平開臺天后宮（與張清玉對場）（1950年代）
  • 艋舺龍山寺大殿（1955年）
  • 三鳳宮（1964年）
  • 臺北行天宮（1965年）
  • 忠義行天宮（1965年）
  • 白雞行修宮（1965年）
  • 澎湖白沙鄉中屯永安宮（1967年）
  • 灣裏萬年殿（1970年）
  • 嘉義地藏庵（1971年）
  • 板橋媽祖廟（1975年）
  • 關廟山西宮（1975年）
  • 下泰山巖（1976年）
  • 關渡宮凌霄寶殿
  • 大天后宮三川殿龍柱
  • 臺中萬春宮
  • 雲林古坑嘉興宮